Тибетският будистки канон
The Тибетски будистки канон е безценен източник на знания за тези, които се интересуват от ученията на будизма. Това е колекция от свещени текстове, коментари и учения, които се предават от поколение на поколение. Канонът включва Виная , на Сутри , и Тантри . Това е съществена част от тибетската будистка традиция и се използва като източник на насоки и вдъхновение за практикуващите.
Виная е колекция от правила и разпоредби, които управляват поведението на монасите и монахините. То включва учения за това как да живеем морален живот и как да практикуваме Дхарма. Сутрите са колекция от беседи, дадени от Буда и неговите ученици. Те дават представа за природата на реалността и пътя към просветлението. Тантрите са колекция от езотерични учения, които се фокусират върху вътрешната работа на ума и практиката на медитация.
Канонът е безценен източник за тези, които искат да задълбочат разбирането си за будизма. Той предоставя изчерпателен преглед на ученията и може да се използва като ръководство за по-нататъшно изучаване. Това е съществена част от тибетската будистка традиция и е ценен източник на знания за онези, които искат да задълбочат своята практика.
За разлика от много други религии, Будизмът няма нито един канон от писания . Това означава, че сутрите, почитани от една школа на будизма, могат да се считат за неавтентични в друга.
В рамките на Махаяна В будизма има два основни канона, наречени „китайски“ и „тибетски“ канони. Тази статия обяснява какви текстове се намират в тибетския канон, кои са писанията на тибетски будизъм .
Тибетският канон е разделен на две части, наречени Кангюр и Тенгюр. Кангюр съдържа текстове, приписвани на Буда, или на исторически Буда или друг. Текстовете на Тенгюр са коментари, повечето написани от индийски майстори на дхарма.
Повечето от тези стотици текстове първоначално са били на санскрит и са дошли в Тибет от Индия за период от векове. Работата по превода на текстовете на тибетски започва през 7 век и продължава до средата на 9 век, когато Тибет навлиза в период на политическа нестабилност. Преводът е възобновен през 10 век и двете части на канона може да са били до голяма степен завършени до 14 век век. Повечето издания, които се използват днес, са от версии, отпечатани през 17-ти и 18-ти век.
Както при други будистки писания, томовете в Кангюр и Тенгюр не се смятат за откровения на бог.
Кангюрът
Точният брой томове и текстове в Кангюр варира от едно издание до друго. Издание, свързано с манастира Нартанг, има например 98 тома, но други версии имат до 120 тома. Има поне шест леко различни версии на Кангюр.
Това са основните части на Кангюр:
Виная. The Виная съдържа правилата на Буда за монашеските ордени. Тибетците следват Mulasarvastivada Vinaya, една от трите съществуващи версии. Тибетците свързват тази Виная с ранна школа на будизма, наречена Сарвастивада, но много историци оспорват тази връзка.
Праджняпарамита. Праджняпарамита (съвършенството на мъдростта) е колекция от сутри, свързани с Мадхямика училище и които са известни предимно с развитието на учението за залез . The сърце и Диамант сутрите са от тази група писания.
Аватамсака. The Аватамсака сутра е голяма колекция от текстове, фокусиращи се върху това как реалността изглежда за един просветен същество. Той е най-известен с разкошните си описания на взаимното съществуване на всички явления.
Ратнакута. Ratnakuta, или Jewel Heap, е колекция от много ранни Махаяна сутри, които осигуряват основата на школата Madhyamika.
Други сутри. В този раздел има около 270 текста. Около три четвърти са от Махаяна по произход, а останалите идват от Теравада или предшественик на Теравада. Много от тях са текстове, които рядко се срещат извън тибетския будизъм, като The Arya-Bodhisattva-gocara-upayaisaya-vikurvana-nirdesa-nama-mahayana-sutra. Други са по-широко известни, като например Вималакирти сутра.
Тантра. будистки тантра е, много просто, средство за просветление чрез идентичност с тантрически божества . Много текстове в този раздел описват песнопения и ритуали.
Тенгюрът
Tengyer означава „преведените трактати“. По-голямата част от Tengyur е написана от индийски учители не по-късно от 13 век, а много текстове са значително по-стари. Има и някои коментари от видни тибетски учители. Няколко издания на Tengyur обикновено съдържат около 3600 по-отделни текста.
Текстовете в Тенгюр са нещо като чанта. Има химни на възхвала и коментари върху тантрите и сутрите в Кангюр и във Виная. Там също ще намерите Абхидхарма и Джатака приказки . Има много трактати Йогакара и философията Мадхямика. Има книги за тибетска медицина, стихотворения, истории и митове.
Кангюр и Тенгюр са напътствали тибетските будисти от 13-ти век и когато се съберат заедно, те се превръщат в една от най-богатите колекции от религиозна литература в света. Много от тези текстове ще бъдат преведени на английски и други западни езици и вероятно е така, че малко пълни издания могат да бъдат намерени извън библиотеките на тибетските манастири. Издание под формата на книга беше публикувано в Китай преди няколко години, но струва няколко хиляди долара. Някой ден без съмнение ще има пълен превод на английски в мрежата, но до това ни делят няколко години.
