Йогакара

Yogacara е цялостно йога изживяване, което предлага разнообразие от класове и програми за всички нива. От начинаещи до напреднали, Yogacara има по нещо за всеки. Класовете се водят от опитни инструктори, които са запалени по йога и ползите от нея. Те осигуряват безопасна и подкрепяща среда за учениците да учат и практикуват йога.

Разнообразие от класове

Yogacara предлага широка гама от класове, включително Хатха , Виняса , Правене , Възстановяващо , и Медитация . Всеки клас е предназначен да помогне на учениците да подобрят своята гъвкавост, сила и баланс. Инструкторите са опитни и предоставят подробни инструкции, за да гарантират, че учениците извличат максимума от практиката си.

Специални програми

В допълнение към редовните класове, Yogacara предлага специални програми като Обучение на учители по йога , Йога терапия , и Йога ритрийт . Тези програми са предназначени да помогнат на учениците да задълбочат практиката си и да придобият по-задълбочено разбиране на йога. Инструкторите предоставят насоки и подкрепа по време на програмата, за да гарантират, че учениците ще извлекат максимума от опита си.

Заключение

Yogacara е чудесен вариант за тези, които търсят цялостно йога изживяване. Разнообразието от класове и специални програми предлага по нещо за всеки, от начинаещи до напреднали. Опитните инструктори осигуряват безопасна и подкрепяща среда за учениците да учат и практикуват йога. Независимо дали търсите нов начин да останете във форма или да задълбочите практиката си, Yogacara има нещо за вас.

Йогакара („практика на йога“) е философски клон на Махаяна будизъм които се появяват в Индия през 4-ти век. Влиянието му е очевидно и днес в много школи на будизма, вкл тибетски , Беше , и Шингон .

Йогачара е известна още като Виджанавада или Школата на Виджнана, защото Йогачара се занимава предимно с природата на Виджнана и природата на преживяването. Виджнана е един от трите вида ум, обсъждани в ранните будистки писания като Sutta-Pitaka. Виджнана често се превежда на английски като „осъзнаване“, „съзнание“ или „знание“. Това е петият от Пет скандхи .

Произход на Йогакара

Въпреки че някои аспекти от произхода му са загубени, британският историк Деймиън Кеоун казва, че ранната Йогакара много вероятно е била свързана сГандхараклон на ан ранна будистка секта наречен Сарвастивада. Основателите са били монаси на име Асанга, Васубандху и Майтреянатха, за които се смята, че са имали някаква връзка със Сарвастивада, преди да се обърнат към Махаяна.

Тези основатели видяха Йогакара като коректив на Мадхямика философия, разработена от Нагарджуна , вероятно през 2 век от н.е. Те вярваха, че Мадхямика клони твърде много към нихилизма, като наблягаше прекалено на празнота от явления , въпреки че без съмнение Нагарджуна не би се съгласил.

Привържениците на Мадхямика обвиниха йогакарите в субстанциализъм или вяра, че някаква субстанциална реалност стои в основата на явленията, въпреки че тази критика изглежда не описва действителното учение на Йогачара.

За известно време философските школи Йогачара и Мадхиамика бяха съперници. През 8 век модифицирана форма на Йогачара се слива с модифицирана форма на Мадхямика и тази комбинирана философия съставлява голяма част от основите на Махаяна днес.

Основни учения на Йогакара

Йогакара не е лесна за разбиране философия. Неговите учени разработиха сложни модели, обясняващи как се пресичат осъзнаването и опита. Тези модели описват в детайли как съществата преживяват света.

Както вече беше казано, Йогачара се занимава основно с природата на виджняна и природата на преживяването. В този контекст можем да мислим, че vijnana е реакция, която има една от шестте способности (око, ухо, нос, език, тяло, ум) като своя основа и един от шестте съответни феномена (видим обект, звук, обоняние вкус , материален обект, но) като негов обект. Например визуалното съзнание или виджнана – виждането – има окото за своя основа и видимо явление за свой обект. Менталното съзнание притежава ума (моя) като негова основа и идея или мисъл като негов обект. Виджнана е осъзнаването, което пресича способността и феномена.

Към тези шест вида виджнана Йогачара добави още два. Седмата виджнана е заблудено осъзнаване иликлиста-манас. Този вид съзнание е за егоцентрично мислене, което поражда егоистични мисли и арогантност. Вярата в отделно, постоянно аз възниква от тази седма виджнана.

Осмото съзнание,алая-виджняна, понякога се нарича „складово съзнание“. Тази виджнана съдържа всички впечатления от предишни преживявания, които стават семената на карма .

Много просто, Йогачара учи, че виджняна е реална, но обектите на осъзнаване са нереални. Това, което мислим за външни обекти, е творение на съзнанието. Поради тази причина Йогакара понякога се нарича училище „само за ума“.

Как работи това? Цялото непросветлено преживяване е създадено от различните видове виджнана, които генерират опита на индивидуално, постоянно Аз и проектират измамни обекти върху реалността. При просветление тези дуалистични начини на осъзнаване се трансформират и получените осъзнавания са способни да възприемат реалността ясно и директно.