Урокът на Исус за изсъхналата смокиня (Марк 11:20-26)

Урокът на Исус за изсъхналата смокиня (Марк 11:20-26) е важен урок за вярата и силата на молитвата. Исус учи, че вярата е от съществено значение за ефективната молитва. Той демонстрира това, като проклина смоковница, която нямаше плод и тя веднага изсъхна. След това Исус насърчава своите ученици да имат вяра и да се молят за всичко, от което имат нужда.

Силата на вярата

Урокът на Исус за изсъхналата смокиня подчертава силата на вярата. Той учи, че вярата е от съществено значение за ефективната молитва. Без вяра е невъзможно да се получи нещо от Бога. Исус насърчава своите ученици да имат вяра и да вярват, че Бог ще отговори на молитвите им.

Силата на молитвата

Урокът на Исус също подчертава силата на молитвата. Той учи, че молитвата е мощен инструмент, който може да се използва, за да молим Бог за всичко, от което се нуждаем. Исус насърчава своите ученици да се молят за всичко, от което имат нужда, и да имат вяра, че Бог ще отговори на молитвите им.

Заключение

Урокът на Исус за изсъхналата смокиня е важен урок за вярата и силата на молитвата. Исус учи, че вярата е от съществено значение за ефективната молитва и че молитвата е мощен инструмент, който може да се използва, за да молим Бог за всичко, от което се нуждаем. Като набляга на силата на вярата и молитвата, Исус насърчава учениците си да имат вяра и да се молят за всичко, от което имат нужда.

• 20 И на сутринта, като минаваха, видяха смоковницата изсъхнала от корен.
• 21 И Петър си спомни и Му каза: Учителю, ето, смоковницата, която ти прокле, изсъхна. 22 А Исус в отговор им каза: Имайте вяра в Бога.
• 23 Защото истина ви казвам, че всеки, който каже на тази планина: Дигни се и се хвърли в морето! и няма да се съмнява в сърцето си, но ще вярва, че тези неща, които казва, ще се сбъднат; той ще има каквото каже. 24 Затова ви казвам, каквото и да желаете, когато се молите, вярвайте, че ги получавате, и ще ги имате.
• 25 И когато стоите на молитва, прощавайте, ако имате нещо против някого, така че и вашият Отец, Който е на небесата, да ви прости вашите прегрешения. 26 Но ако вие не прощавате, нито вашият Отец, който е на небесата, ще прости вашите прегрешения.
• Сравнете : Матю 21:19-22

Исус, вяра, молитва и прошка

Сега учениците научават съдбата на смокинята, която Исус прокле, и „сандвичът“ на Марк е завършен: две истории, една около друга, като всяка дава по-дълбоко значение на другата. Исус обяснява на своите ученици един от Уроци те трябва да вземат от двата инцидента; всичко, от което се нуждаете, е вяра и с нея можете да постигнете всичко.

В Марк минава един ден между проклятието на смокинята и откриването на учениците какво се е случило с нея; в Матей ефектът е незабавен. Презентацията на Марк прави връзката между инцидента със смокинята и прочистването на храма по-ясна. На този етап обаче получаваме екзегеза, която надхвърля всичко, оправдано само от предишния текст.

първо, Исус обяснява силата и важността на вярата - именно вярата в Бог му дава силата да прокълне смокинята и да я накара да изсъхне за една нощ и подобна вяра от страна на учениците ще им даде силата да вършат други чудеса. Те дори могат да преместят планини, въпреки че това може би е малко хипербола от негова страна.

Неограничената сила на молитвата се споменава и в други евангелия, но всеки път винаги е в контекста на вярата. Важността на вярата е последователна тема за Марк. Когато има достатъчно вяра от страна на някой, който го моли, Исус може да изцели; когато има определена липса на вяра от страна на хората около него, Исус не е в състояние да изцели.

Вярата еsine qua nonза Исус и ще се превърне в определяща характеристика на християнството. Докато други религии могат да бъдат определени чрез придържането на хората към ритуални практики и правилно поведение, християнството ще бъде определено като специфичен вид вяра в определени религиозни идеи - не толкова емпирично проверими предложения, колкото идеята за Божията любов и Божията благодат.

Ролята на молитвата и прошката

Не е достатъчно обаче някой просто да се моли, за да получи нещата. Когато човек се моли, е необходимо и да прощава на онези, на които е ядосан. Фразата в стих 25 е много подобна на тази в Матей 6:14, да не говорим за Господната молитва. Някои учени подозират, че стих 26 е добавен по-късно, за да направи връзката още по-ясна — повечето преводи го пропускат изцяло. Интересно е обаче, че Бог ще прости прегрешенията на някого само ако той прощава прегрешенията на другите.

Последствията от всичко това за Храмов юдаизъм би било очевидно за публиката на Марк. Вече не би било подходящо за тях да продължават с традиционните култови практики и жертвоприношения; придържането към Божията воля вече няма да се определя от придържането към строги правила за поведение. Вместо това най-важните неща в зараждащата се християнска общност биха били вярата в Бог и прошката за другите.