Просветлението на Буда

Просветлението на Буда е просветляващо четиво, което предоставя цялостен преглед на живота и ученията на Буда. Написана от известния будистки учен и учител, Bhikkhu Bodhi, тази книга е основен ресурс за онези, които искат да задълбочат разбирането си за живота и ученията на Буда.

Бхикху Бодхи предоставя изчерпателен преглед на живота на Буда от раждането до смъртта му. Той обхваща основните събития от живота на Буда, както и неговите учения и влиянието, което е имал върху света. Книгата е написана в достъпен и увлекателен стил, което я прави лесна за разбиране и следване.

Книгата също така предоставя задълбочен поглед върху Четири благородни истини , на Осемкратен път и други основни будистки учения. Bhikkhu Bodhi обяснява тези учения по ясен и кратък начин, което ги прави лесни за разбиране и прилагане в собствения живот.

Просветлението на Буда е отличен ресурс за всеки, който се интересува да научи повече за живота и учението на Буда. Ясният и увлекателен стил на писане на Bhikkhu Bodhi го прави приятно и информативно четиво. Силно препоръчително за всеки, който иска да задълбочи разбирането си за будизма.

Историческият Буда , наричан още Гаутама Буда или Шакямуни Буда, се смята, че е бил на около 29 години, когато е започнал търсенето на просветление . Мисията му беше осъществена около шест години по-късно, когато беше в средата на 30-те.

Историята за просветлението на Буда не се разказва по един и същи начин във всички школи на будизма. Тук, разбира се, има елементи от народната история и басня, тъй като подробностите за Сидхарта Гаутама, клан принц, живял приблизително между годините от 563 г. пр. н. е. до 483 г. пр. н. е., не са точно известни. Сигурно е обаче, че този млад принц е действителна историческа фигура и че трансформацията, която претърпява, поставя началото на духовна революция, която продължава и до днес.

Търсенето започва

Отгледан в живот на привилегии и лукс и защитен от всякакво знание за болка и страдание, младият принц Сидхарта Гаутама на 29-годишна възраст се казва, че е напуснал семейния дворец, за да се срещне със своите поданици, по това време той се сблъсква с реалността на човешко страдание.

След като се сблъска с Четирите преминаващи гледки (болен човек, възрастен човек, труп и свят човек) и силно обезпокоен от тях, младият принц се отрече от живота си, след което напусна дома и семейството си, за да открие истината за раждане и смърт и намиране на душевен мир. Той потърси един учител по йога и след това друг, овладявайки това, на което са го научили, и след това продължи напред.

След това, с пет другари, в продължение на пет или шест години той се отдаде на строг аскетизъм. Той се измъчваше, задържаше дъха си и гладуваше, докато ребрата му стърчаха „като редица вретена“ и почти усещаше гръбнака си през стомаха си. И все пак просветлението не изглеждаше по-близо.

После си спомни нещо. Веднъж като момче, докато седеше под розово ябълково дърво в един прекрасен ден, той спонтанно изпита голямо блаженство и влезе в първия дхиана , което означава, че е бил погълнат от дълбоко медитативно състояние.

Тогава осъзна, че това преживяване му показва пътя към реализацията. Вместо да наказва тялото си, за да намери освобождаване от ограниченията на себе си, той ще работи със собствената си природа и ще практикува чистота на умствените нечистотии, за да реализира просветление.

Тогава той знаеше, че ще му трябва физическа сила и по-добро здраве, за да продължи. По това време едно младо момиче дойде и предложи на измършавелия Сидхарта купа мляко и ориз. Когато спътниците му го видяха да яде твърда храна, те повярваха, че се е отказал от търсенето, и го изоставиха.

В този момент Сидхарта беше осъзнал, че пътят към пробуждането е „среден път“ между крайностите на себеотричането, което той практикуваше с групата си от аскети, и самоугаждането на живота, в който беше роден.

Под дървото Бодхи

В Бод Гая, в съвременния индийски щат Бихар, Сидхарта Гаутама седеше под свещена смокиня (Религиозна смокиня) и започна да медитира. Според някои предания той осъзнава просветлението за една нощ. Други казват три дни и три нощи; докато други казват 45 дни.

Когато умът му беше пречистен чрез концентрация, се казва, че той придоби Трите знания. Първото знание беше това за неговите минали животи и минали животи на всички същества. Второто знание беше за законите на карма . Третото знание беше, че той беше свободен от всички препятствия и освободен от тях прикачени файлове .

Когато разбра освобождаване от самсара , пробуденият Буда възкликна,

„Строител на къщи, видяхте се! Няма да построите къща отново. Всичките ти греди са счупени, стълбът на билото е унищожен, отиде при Неформирания, умът е достигнал края на жаждата.' [ Даммапада , стих 154]

Изкушенията на Мара

Демонът Веднага се описва по много различни начини в ранните будистки текстове. Понякога той е господарят на смъртта; понякога той е олицетворение на чувствено изкушение; понякога той е един вид бог измамник. Точният му произход е неясен.

Будистките легенди разказват, че Мара искал да спре стремежа на Сидхарта към просветление, затова той довел най-красивите си дъщери при Бод Гая, за да го съблазни. Но Сидхарта не помръдна. Тогава Мара изпрати армии от демони да го атакуват. Сидхарта седеше неподвижен и недокоснат.

След това Мара заяви, че седалището на просветлението по право принадлежи на него, а не на смъртен. Демоничните войници на Мара извикаха заедно: „Аз съм негов свидетел!“ Мара предизвика Сидхарта---Тези войници говорят вместо мен. Кой ще говори вместо вас?

Тогава Сидхарта протегна дясната си ръка, за да докосне земята, а самата земя проговори: „Свидетел съм ти!“ Мара изчезна. До ден днешен Буда често е изобразяван в това земен свидетел “ поза, с лявата си ръка, изправена длан, в скута, а дясната му ръка докосва земята.

И когато утринната звезда изгряла в небето, Сидхарта Гаутама осъзнал просветлението и станал Буда.

Учителят

След като се събуди, Буда остана известно време в Бод Гая и обмисли какво да прави по-нататък. Той знаеше, че великото му осъзнаване е толкова далеч извън нормалното човешко разбиране, че никой нямаше да повярва или да го разбере, ако го обясни. Наистина, една легенда казва, че той се опитал да обясни какво е разбрал на един скитащ просяк, но светият човек му се присмял и си тръгнал.

В крайна сметка той формулира Четири благородни истини и на Осемкратен път , за да може хората да намерят пътя към просветлението за себе си. Тогава той напусна Бод Гая и отиде да преподава.