Коя школа на будизма е подходяща за вас?

Будизмът е една от най-старите и влиятелни духовни традиции в света. С толкова много различни школи на будизма може да е трудно да решите коя е подходяща за вас. За да ви помогнем да направите правилния избор, ето кратък преглед на четирите основни школи на будизма: Теравада, Махаяна, Ваджраяна и Дзен.

Теравада

Теравада е най-старата и най-традиционна школа на будизма. Той се фокусира върху ученията на историческия Буда и подчертава важността на личната практика и самодисциплина. Теравада се практикува главно в Югоизточна Азия, включително Шри Ланка, Тайланд и Мианмар.

Махаяна

Махаяна е най-голямата школа на будизма и се практикува главно в Източна Азия, включително Китай, Япония и Корея. Той подчертава важността на състраданието и подчертава важността на помагането на другите. Махаяна също така учи, че всички същества имат потенциала да станат просветлени.

Ваджраяна

Ваджраяна е школа на будизма, която се практикува главно в Тибет и Непал. Фокусира се върху използването на ритуали и мантри за достигане на просветление. Ваджраяна също подчертава важността на връзката гуру-ученик.

Беше

Дзен е школа на будизма, която се практикува главно в Япония и е известна с акцента си върху медитацията и вниманието. Дзен е известен и с използването на коани, които са истории или въпроси, които се използват, за да помогнат на практикуващите да придобият представа за природата на реалността.

В крайна сметка школата на будизма, която е подходяща за вас, ще зависи от вашите лични убеждения и цели. Важно е да направите вашето проучване и да намерите училище, което резонира с вас. С правилното ръководство и практика можете да намерите пътя към просветлението, който е правилният за вас.

Има много различни школи на будизма с огромно разнообразие от учения и практики. Как да разберете кой е подходящ за вас?

Ето едно много основно ръководство за основните сектантски различия в будизма Тази статия предоставя съвети как да намерите своя път в цялото това разнообразие.

Много врати към една Дхарма

Много школи на будизма използват различни умели средства ( усилие ), за да помогне на хората да осъзнаят просветление , и те обясняват будизма по много различни начини. Някои традиции наблягат на разума; други преданост; други мистицизъм; повечето съчетават всичко това по някакъв начин. Има традиции, които подчертават медитацията като най-важната практика, но в други традиции хората изобщо не медитират.

Това може да е объркващо и в началото може да изглежда, че всички тези училища преподават напълно различни неща. Много от нас обаче откриват, че с нарастването на нашето разбиране разликите изглеждат по-малко значими.

Това каза, тамсадоктринални разногласия между школите. това важно ли е Докато не сте практикували известно време, вероятно е непродуктивно да се тревожите за тънкостите на доктрината. Вашето разбиране за доктрината ще се промени с времето, така че не бързайте да прецените дали дадено училище е „правилно“ или „погрешно“, докато не сте прекарали известно време с него.

Вместо това помислете как конкретно сангха ти се струва. Приветливо и подкрепящо ли е? Беседите и литургията „говорят“ ли ви, макар и на фино ниво? Дали учителят има добра репутация ?

По-критичен проблем за мнозина на Запад е намирането на учител или общност отвсякаквитрадиция в близост до мястото, където живеят. Във вашата общност може да има неформални групи, които медитират и учат заедно. Възможно е също така да има будистки центрове достатъчно близо, за да ги посетите в еднодневна екскурзия. на Buddhanet Световен будистки справочник е добър ресурс за намиране на групи и храмове във вашия щат или провинция.

Започнете откъдето сте

The дхарма център близо до вас може да е от различно училище от това, за което сте чели и което ви е заинтересувало. Практикуването с други хора обаче е много по-ценно преживяване от четенето за будизма от книгите. Поне опитайте.

Много хора се притесняват да отидат в будистки храм за първи път. Освен това някои дхарма центрове предпочитат хората да получават инструкции за начинаещи, преди да посетят службите. Така че, първо се обадете или поне проверете уебсайта на центъра за техните правила за начинаещи, преди да се появите на вратата.

Може да имате приятели, които ви призовават да се присъедините към техния дхарма център и да практикувате като тях. Това е чудесно, но не се оставяйте да бъдете принудени да се присъедините към нещо, което не ви се струва подходящо. Може да се окаже, че практиката, която работи за вашия приятел, е грешна за вас.

Ако ви се налага да пътувате, потърсете предложение за манастир или център отстъпления на ниво начинаещи с нощувки.

Не мога ли да направя това сам?

Често хората се съпротивляват да станат част от будистка общност. Те четат книги за будизма, учат медитация от видеоклипове и практикуват соло. Има обаче проблем с чисто соло тренировката.

Едно от основополагащите учения на будизма е анатта , или не-себе си. Буда учи, че това, което мислим за „аз“, е илюзия и нашето недоволство или нещастие ( дукха ) идва от вкопчването в тази илюзия. Упоритотказда практикуваш с другите е симптоматично за вкопчване в себе си.

Въпреки това, много хора се оказват практикуващи сами, защото живеят далеч от храм или учител. Ако можете да се справите дори с един уикенд отстъпление в годината,отивам. Това може да направи всичко различно. Освен това някои учители са готови да работят с ученици от разстояние чрез имейл или Skype.

Защо трябва да избирам?

Може би във вашия район има много дхарма центрове. Защо просто не изпробвате мъдростта на всички тях?

Това е добре за известно време, като тебизследвайте и научете, но в крайна сметка е по-добре да изберете една практика и да се придържате към нея. Учителят по випасана Джак Корнфийлд пише в своята книга,Път със сърце:

Духовната трансформация е дълбок процес, който не се случва случайно. Имаме нужда от повтаряща се дисциплина, истинско обучение, за да се откажем от старите си навици на ума и да намерим и поддържаме нов начин на виждане. За да узреем по духовния път, ние трябва да се ангажираме по систематичен начин.

С отдаденост, работейки със съмнението и обезсърчението, ние навлизаме все по-дълбоко в дхарма и в себе си. Но подходът на „вземане на проби“ е като изкопаването на 20 кладенеца с дължина 1 фут вместо един кладенец с дължина 20 фута. Не стигате много далеч под повърхността.

Въпреки това не е необичайно хората да избират да сменят учителите или дори традициите. Не се нуждаете от ничие разрешение, за да направите това. Зависи изцяло от вас.

Измами и култове

Има будистки култове, както и фалшиви учители. Хора с малък или никакъв опит в будизма са се представяли за лами и дзен майстори. Легитимният учител трябва по някакъв начин да е свързан с установена будистка традиция и другите в тази традиция трябва да могат да проверят принадлежността.

Това не означава непременно, че „легитимният“ учител е добър учител или че всички самоуки учители са измамници. Но ако някой се нарича абудисткиучител, но не е признат като такъв от нито една будистка традиция, това е нечестно. Не е добър знак.

Учителите, които казват товасамо теможе да ви доведе до просветление, трябва да се избягва. Също така внимавайте с училища, които твърдят, че са единственитевярнобудизма и казват, че всички останали школи са ерес.