сангха

Сангха е духовна общност, която осигурява безопасна и подкрепяща среда за хората да изследват своето духовно пътуване. Това е място за учене, растеж и размисъл, където членовете могат да се съберат, за да споделят своя опит и да се учат един от друг.

Sangha предлага разнообразие от дейности и програми, за да помогне на членовете по техния духовен път. Те включват медитация, йога, пеене и други духовни практики. Sangha също така предлага класове и семинари по теми като внимание, духовно изцеление и духовно израстване.

Sangha е чудесно място за свързване с хора с подобно мислене и изграждане на значими взаимоотношения. Общността е отворена и гостоприемна за всички, независимо от техните духовни вярвания или практики. Всеки се насърчава да участва в предлаганите дейности и програми и да споделя своите прозрения и опит.

Сангха е място на мир и хармония , където хората могат да се съберат, за да учат и да растат. Това е място на приемане и разбиране, където членовете могат да се чувстват комфортно да бъдат себе си и да изследват своята духовност.

Сангха е чудесен ресурс за тези, които искат да задълбочат своята духовна практика и да се свържат с други хора на подобно пътуване. Със своята подкрепяща среда и разнообразие от дейности и програми, Sangha е идеално място за изследване и духовно израстване.

сангхае дума на езика пали, която означава 'асоциация' или 'събрание'. Санскритският еквивалент есамга. В ранния будизъм сангха се отнася до общността на всички будисти, както ръкоположени, така и миряни. Това понякога се наричаше „четворно събрание“ -- монаси, монахини, мирянки, миряни.

В по-голямата част от азиатския будизъм сангха започва да се отнася предимно за ръкоположени монахини и монаси. В англоговорящия Запад обаче може да се отнася до всички будисти от миналото, настоящето и бъдещето или до живите членове на един малък будистки център, както миряни, така и ръкоположени.

Обърнете внимание, че това е подобно на начина, по който християните понякога използват думата „църква“ – може да означава цялото християнство, или може да означава определена деноминация, или може да означава само една конгрегация. Значението зависи от контекста.

В ранните писания сангха се отнася до събранието на жени и мъже, които са достигнали поне първия етап на просветление , крайъгълен камък, наречен „влизане в поток“.

„Влизане в поток“ е малко трудно за дефиниране. Можете да намерите обяснения от „първия опит на свръхземното съзнание“ до „точката, в която всичките осем части на Осемкратен път се съберат.' За целите на нашата дефиниция, да кажем, че това би бил някой, който е изцяло отдаден на будисткия път и който е активна част от будистка общност.

Сангха като убежище

Вероятно най-старият ритуал на будизма е този на приемането на убежище. Най-старите писания показват, че това датира от времето на Буда.

Много просто, в церемонията на убежището, човек открито декларира своя ангажимент към будисткия път, като изрича тези думи --

намирам убежище в Буда,
намирам убежище в дхарма,
Намирам убежище в сангха.

Заедно Буда, дхарма и сангха са Трите скъпоценности или Трите съкровища. За повече информация какво означава това вижте също Приемане на убежище в Буда и Приемане на убежище в Дхарма .

Независимо мислещите западняци, които проявяват интерес към будизма, понякога не искат да се присъединят към сангха. Разбира се, има стойност в самостоятелната медитация и учебната практика. Но започнах да виждам сангха като също толкова важна поради две основни причини.

Първо, практикуването със сангха е безценно, защото ви учи, че вашата практика не е само за вас. Той е безценен за разрушаването на бариерите на егото.

Будисткият път е процес на разпознаване на съществената нереалност на себе си.И важна част от духовната зрялост в дхарма е признаването, че вашата практика е за благото на всички, защото в крайна сметка себе си и другите сане две.

В книгата сиСърцето на учението на Буда, Тик Нят Хан каза, че „практикуването със сангха е от съществено значение. ... Изграждане на Сангха, подкрепа на Сангха, да бъдеш със Сангха, да получиш подкрепата и напътствията на Сангхае практиката.'

Втората причина е, че будисткият път е път на даване, както и на получаване. Вашето участие в сангха е начин да се върнете към дхарма. Това става все по-ценно за вас с течение на времето.

Монашеската сангха

Смята се, че първата монашеска сангха е била създадена от монахините и монасите, които са последвали исторически Буда . Следване смъртта на Буда , се смята, че учениците са се организирали под ръководството на Маха Кашяпа.

Днешната монашеска сангха се управлява от Виная-питака , правилата на монашеските ордени. Ръкополагането според една от трите канонични версии на Виная се счита за необходимо за включване в монашеската сангха. С други думи, хората не могат да се самодекларират като монаси и да очакват да бъдат признати за такива.