Акомодационистите и отделянето на църквата от държавата

Акомодационистите са тези, които вярват, че отделянето на църквата от държавата трябва да се запази, но че религиозните вярвания трябва да бъдат включени в обществената политика. Това мнение е в контраст със строгите сепарационисти, които вярват, че правителството не трябва да се намесва в религиозните въпроси.

Акомодационистите твърдят, че правителството не трябва да се намесва в религиозните практики, а вместо това трябва да позволи разумни улеснения. Това може да включва разрешаване на религиозни символи на обществени места, предоставяне на религиозни изключения от определени закони или разрешаване на религиозни организации да получават публични средства.

Ползи от акомодационизма

Акомодационистите вярват, че разрешаването на религиозните практики да бъдат включени в обществената политика може да бъде от полза за обществото. Те твърдят, че религиозната свобода е основно право и че позволяването на разумни улеснения може да помогне да се гарантира, че всички граждани са третирани еднакво.

Освен това приспособителите твърдят, че разрешаването на религиозни организации да получават публични средства може да помогне за предоставянето на ценни услуги на общността. Това може да включва осигуряване на храна и подслон на бездомните или предоставяне на възможности за образование на деца в неравностойно положение.

Заключение

Акомодационистите вярват, че отделянето на църквата от държавата трябва да се запази, но че религиозните вярвания трябва да бъдат включени в обществената политика. Те твърдят, че религиозната свобода е основно право и че позволяването на разумни улеснения може да помогне да се гарантира, че всички граждани са третирани еднакво. Освен това те вярват, че разрешаването на религиозни организации да получават публични средства може да помогне за предоставянето на ценни услуги на общността.

Акомодационният подход къмотделяне на църквата от държаватасе противопоставя на сепарационния подход, който е доминиращ в съдилищата. Според приспособителите, Първата поправка трябва да се чете много по-тясно, отколкото беше през последните години. Някои стигат толкова далеч, че твърдят, че Първата поправка забранява на правителството да не прави нищо друго освен да създаде Национална църква - всичко останало е позволено.

Такива приспособители също ще са склонни да твърдят, че когато става въпрос за религиозни въпроси (както и при други въпроси), „правилото на мнозинството“ трябва да бъде водещият принцип. По този начин, ако мнозинството в местната общност иска да има конкретни сектантски молитви в училищата или по време на заседанията на градския съвет, тогава това трябва да бъде разрешено.

Accommodationist Tenets

Повечето приютители обаче не стигат толкова далеч. Както подсказва името, основният принцип, на който акомодаторите основават своята позиция, е идеята, че правителството трябва да „приспособява“ религиозните нужди и желанията на религиозните институции, когато е възможно. Когато става дума за отделяне на църквата от държавата, не трябва да има толкова много разделение и малко повече взаимодействие.

Най-общо казано, акомодаторите предпочитат:

• Държавно финансиране на религиозните училища
• Правителството организира и насърчава молитви (дори сектантски) в държавните училища
• Финансирани от правителството религиозни изложби (десетте заповеди, детски ясли)
• Правителствени предпочитания за определени религиозни празници

Акомодационизмът беше по-често срещан в Съединените щати преди Гражданската война. През това време имаше много по-малко разделение на църквата и държавата, защото правителството на всички нива пое активна роля в подкрепата или най-малкото в подкрепа на религията - по-специално на протестантското християнство. Подобна подкрепа се приемаше като даденост и рядко, ако изобщо, се поставяше под съмнение от религиозните малцинства.

Това започна да се променя след Гражданската война, когато много групи се опитаха да направят правителственото одобрение на протестантското християнство по-ясно и широко. Това стимулира религиозните малцинства, по-специално евреите и католиците, да станат по-настоятелни в искането си за религиозно равенство.

Около края на 19-ти век общественото предположение за валидността на акомодационизма започва да ерозира, тъй като еврейските лидери се застъпват за прекратяване на четенето на Библията в държавните училища, премахване на законите за затваряне в неделя и отмяна на законите, предназначени да наложат християнския морал.