Петте обучения за внимателност на Thich Nhat Hanh

Петте обучения за внимателност на Thich Nhat Hanh са набор от етични насоки за водене на осъзнат живот. Обученията се базират на Будистки учения на четирите благородни истини и осморния път. Те осигуряват рамка за живот на състрадание и осъзнаване и са предназначени да ни помогнат да култивираме по-задълбочено разбиране за себе си и отношенията си с другите.

Първото обучение е около благоговение към живота . Насърчава ни да култивираме отношение към безвредни и да имаме предвид взаимосвързаността на целия живот. Второто обучение е около истинско щастие . Насърчава ни да внимаваме за мислите и чувствата си и да практикуваме радостен живот . Третото обучение е около любяща реч и дълбоко слушане . Насърчава ни да внимаваме за думите си и да практикуваме състрадателна комуникация . Четвъртата тренировка е около подхранване и изцеление . Насърчава ни да внимаваме за нашето физическо и психическо здраве и да практикуваме съзнателно потребление . Петото обучение е около правилен поминък . Насърчава ни да внимаваме за действията си и да практикуваме етична работа .

Петте обучения за осъзнатост на Thich Nhat Hanh осигуряват мощна рамка за водене на осъзнат живот. Те са напомняне да внимаваме за нашите мисли, думи и действия и да практикуваме състрадание и осъзнатост във всичко, което правим. Следвайки тези обучения, можем да култивираме живот на радост, мир и разбирателство.

Тик Нят Хан (р. 1926) е виетнамски монах, учител, писател и мирен активист, който живее и преподава на Запад от 60-те години на миналия век. Неговите книги, лекции и уединения са донесли дхарма за света и влиянието му върху развитието на будизма на Запад е неизмеримо.

Нят Хан, наричан „Тай“ (учител) от своите последователи, е известен предимно със своята преданост към Правилно внимание . В ученията на Тей практиката на внимание е тази, която обединява доктрините на Буда в цялостен, взаимосвързан път. Както той пише в книгата си,'Сърцето на учението на Буда“, „Когато е налице правилното съзнание, Четири благородни истини и останалите седем елемента на Осемкратен път също присъстват.'

Той представя елементите на Будистка практика чрез неговите Пет обучения за внимателност, които се основават на първите пет Будистки предписания . Обученията за внимателност описват дълбок морал, който може да бъде следван и от не-будисти като насоки за спокоен живот. Ето кратко обяснение на всяко от обученията за осъзнатост.

Първото обучение за внимателност: благоговение към живота

„Осъзнавайки страданието, причинено от унищожаването на живота, аз се ангажирам да култивирам прозрението за взаимно съществуване и състрадание и да науча начини за защита на живота на хора, животни, растения и минерали. Решен съм да не убивам, да не позволявам на другите да убиват и да не подкрепям нито един акт на убийство в света, в моето мислене или в моя начин на живот.'

Първото обучение за внимателност се основава наПърво предписание, 'въздържайте се от отнемане на живот.' Също така е свързано с Правилно действие . Да действаме „правилно“ в будизма означава да действаме без егоистична привързаност към нашата работа. „Правилното“ действие произтича от безкористно състрадание.

Така че да се ангажираш да не убиваш не означава да започнеш праведен кръстоносен поход, за да накараш всички да станат вегани. Той ни предизвиква да отидем по-дълбоко, да разберем откъде идва желанието за убиване и да помогнем на другите също да го разберат.

Второто обучение за внимателност: Истинско щастие

„Осъзнавайки страданието, причинено от експлоатация, социална несправедливост, кражба и потисничество, аз се ангажирам да практикувам щедрост в моето мислене, говорене и действие. Решен съм да не крада и да не притежавам нищо, което трябва да принадлежи на други; и ще споделя своето време, енергия и материални ресурси с тези, които са в нужда.

The Второ правило е „да се въздържаш от вземане на това, което не е дадено“. Това правило понякога се съкращава до „не убивай“ или „проявявай щедрост“. Това обучение ни призовава да осъзнаем, че нашето вкопчване, сграбчване и трупане идват от невежеството на нашата истинска природа. Практиката на щедрост е важна, за да отворим сърцата си за състрадание.

Третото обучение за внимателност: Истинска любов

„Осъзнавайки страданието, причинено от сексуално неправомерно поведение, аз се ангажирам да култивирам отговорност и да науча начини за защита на безопасността и неприкосновеността на хората, двойките, семействата и обществото. Знаейки, че сексуалното желание не е любов и че сексуалната активност, мотивирана от копнеж, винаги вреди както на мен, така и на другите, аз съм решен да не участвам в сексуални отношения без истинска любов и дълбок, дългосрочен ангажимент, известен на моето семейство и приятели .'

TheТрето правилообикновено се превежда като „въздържайте се от неправомерно сексуално поведение“ или „не злоупотребявайте със секс“. Повечето ордени будистки монаси са безбрачни, но Третата заповед насърчава миряните първо,не наранявайв сексуалното им поведение. Сексуалността не вреди, когато идва от истинска любов и безкористно състрадание.

Четвъртото обучение за внимателност: Любяща реч и задълбочено слушане

„Осъзнавайки страданието, причинено от невнимателно говорене и неспособността да слушам другите, аз се ангажирам да култивирам любяща реч и състрадателно слушане, за да облекча страданието и да насърча помирението и мира в себе си и сред други хора, етнически и религиозни групи, и нации.'

The Четвърто правило е „да се въздържате от неправилна реч“. Това понякога се съкращава до „не заблуждавайте“ или „практикувайте честност“. Вижте също Правилна реч .

В много от книгите си Тей пише за дълбоко слушане или състрадателно слушане. Дълбокото слушане започва с оставяне настрана на вашите собствени проблеми, вашия дневен ред, вашия график, вашите нужди и просто слушане на това, което другите казват. Дълбокото слушане кара бариерите между себе си и другите да се стопят. Тогава вашият отговор на речта на другите ще се корени в състрадание и ще бъде наистина по-полезен.

Петото обучение за внимателност: Подхранване и изцеление

„Осъзнавайки страданието, причинено от невнимателната консумация, аз се ангажирам да култивирам добро здраве, както физическо, така и психическо, за себе си, семейството си и обществото си, като практикувам внимателно хранене, пиене и консумация. Ще се упражнявам да разглеждам задълбочено как консумирам четирите вида хранителни вещества, а именно годни за консумация храни, сетивни впечатления, воля и съзнание.

The Пето правило ни казва да пазим умовете си чисти и да се въздържаме от интоксиканти. Тей разширява това правило до практика на внимателно хранене, пиене и консумиране. Той учи, че съзнателната консумация означава да се приемат само продукти, които носят мир, благополучие и радост на тялото. Да рискуваш здравето си чрез небрежна консумация е предателство към предците, родителите, обществото и бъдещите поколения.