Карма и прераждане

Кармата и прераждането са две основни концепции в индуизма и будизма. Идеята на кармата е, че нашите действия имат последствия и че настоящият ни живот е резултат от действията ни в предишни животи. Концепцията за прераждането гласи, че след смъртта ние се прераждаме в нов живот.

Карма

Кармата е вярата, че нашите действия имат последствия и че настоящият ни живот е резултат от действията ни в предишни животи. Според това вярване, добри дела ще доведе до по-добър живот, докато лоши дела ще доведе до по-лош живот. Това се разглежда като начин за осигуряване на справедливост и справедливост в света.

Прераждане

Прераждането е вярата, че след смъртта се прераждаме за нов живот. Този нов живот се определя от нашата карма и се разглежда като начин да се гарантира, че можем да се учим от грешките си и да подобрим живота си.

Заключение

Кармата и прераждането са две важни концепции в индуизма и будизма. Те се разглеждат като начин за осигуряване на справедливост и честност в света и за предоставяне на възможност да се учим от грешките си и да подобрим живота си.

Въпреки че повечето западняци са чували за карма, все още има много объркване относно това какво означава. Например мнозина изглежда смятат, че кармата е само възнаграждение или наказание в следващия живот. И може да се разбира по този начин в други азиатски духовни традиции, но не е точно така, както се разбира в будизма.

За да сте сигурни, можете да намерите будистки учители, които ще ви кажат, че кармата (иликаммана пали) е всичко за добро или лошо прераждане. Но ако се заровите по-дълбоко, се появява различна картина.

Карма

Санскритската дума карма означава 'волево действие' или 'деяние'. Законът на кармата е закон за причина и следствие или разбиране, че всяко дело дава плод.

В будизма кармата енекосмическа система за наказателно правосъдие. Зад него не стои интелигентност, която да възнаграждава или наказва. По-скоро е природен закон.

Кармата се създава отумишленоактове на тялото, речта и ума. Действа само чисто алчност, омраза и заблуда не произвеждат кармични ефекти. Имайте предвид, че намерението може да е подсъзнателно.

В повечето школи на будизма се разбира, че ефектите от кармата започват веднага; причината и следствието са едно. Също така е така, че веднъж задвижена, кармата има тенденция да продължава в много посоки, като вълни в езеро. Така че, независимо дали вярвате в прераждането или не, кармата все още е важна. Това, което правите в момента, оказва влияние върху живота, който живеете в момента.

Кармата не е мистериозна или скрита. След като разберете какво е, можете да го наблюдавате навсякъде около вас. Например, да кажем, че един мъж влезе в спор на работа. Той се прибира вкъщи в гневно настроение, пресича някого на кръстовище. Шофьорката, която я отряза, сега е ядосана и когато се прибира вкъщи, крещи на дъщеря си. Това е карма в действие - едно гневно действие е предизвикало много повече. Ако мъжът, който спореше, имаше умствената дисциплина да освободи гнева си, кармата щеше да спре с него.

Прераждане

В общи линии, когато ефектите на кармата продължават през целия живот, това причинява прераждане. Но в светлината на доктрината на не-самостоятелен ,кой точно се преражда?

Класическото индуско разбиране за прераждане това душа ли е, илиатман, се преражда многократно. Но Буда преподава доктрината наАнатман-- без душа или без себе си. Това означава, че няма постоянна същност на индивидуалното „аз“, което обитава тялото, и това е нещо, което историческият Буда е обяснявал много пъти.

И така, отново, ако има прераждане,кой е този, който се преражда?Различните школи на будизма подхождат към този въпрос по малко различни начини, но пълното осъзнаване на значението на прераждането е близо до просветление себе си.

Карма и прераждане

Предвид дефинициите по-горе, какво общо имат кармата и прераждането?

Казахме, че никоя душа или фина същност на индивидуалното аз не мигрира от едно тяло в друго, за да живее друг живот. Въпреки това Буда учи, че има причинно-следствена връзка между един живот и друг. Тази причинно-следствена връзка е кармата, която обуславя ново раждане. Новороденият човек не е нито същият човек, нито е различен от починалия.

в Теравада будизъм , се учи, че за прераждането са необходими три фактора: яйцеклетката на майката, спермата на бащата и енергията на кармата (камма-вегана пали). С други думи, енергията на кармата, която създаваме, ни надживява и предизвиква прераждане. Този процес се приравнява на начина, по който вибрацията, когато достигне до ухото, се възприема като звук.

В някои училища на Махаяна будизъм , се смята, че някакво фино съзнание продължава, след като признаците на живот изчезнат. в тибетски будизъм , развитието на това фино съзнание през времето между раждането и смъртта --бардо-- е описано подробно в Бардо Тодол , известна като Тибетската книга на мъртвите.