Въведение в теравада будизма

Теравада будизмът е една от най-старите и широко разпространени форми на будизма. Практикува се от милиони хора в страни като Шри Ланка, Тайланд, Камбоджа, Мианмар и Лаос. Теравада будизмът се основава на ученията на историческия Буда Сидхарта Гаутама, който е живял в Индия през 5 век пр.н.е.

Основни вярвания

Основните вярвания на теравада будизма включват Четири благородни истини , на Осемкратен път , и концепцията за Карма . Четирите благородни истини са, че животът е страдание, страданието е причинено от копнеж и привързаност, страданието може да бъде прекратено чрез елиминиране на копнеж и привързаност, а начинът да премахнете копнежа и привързаността е да следвате Осморния път. Осемкратният път се състои от правилно разбиране, правилна мисъл, правилна реч, правилно действие, правилно препитание, правилно усилие, правилно внимание и правилна концентрация. Карма е идеята, че нашите действия имат последствия, както в този живот, така и в бъдещите животи.

Практики

Теравада будистите практикуват медитация, внимание и други форми на духовна практика. Медитацията се използва за подпомагане на култивирането на проницателност и разбиране, докато вниманието се използва за култивиране на осъзнатост и присъствие. Други духовни практики включват пеене, рецитиране на сутри и прострации.

Заключение

Теравада будизмът е една от най-старите и широко разпространени форми на будизма. Тя се основава на учението на историческия Буда Сидхарта Гаутама и се характеризира с Четирите благородни истини, Осморния път и концепцията за карма. Теравада будистите практикуват медитация, внимание и други форми на духовна практика, за да култивират прозрение, разбиране и осъзнатост.

Теравада е доминираща форма на будизма в по-голямата част от Югоизточна Азия, включително Бирма (Мианмар), Камбоджа, Лаос, Шри Ланка , и Тайланд . Той твърди, че има около 100 милиона привърженици по целия свят. Неговите доктрини са взети от Пали Типитака или Пали Канон и основните му учения започват с Четири благородни истини .

Теравада също е една от двете основни школи на будизма; другият се нарича Махаяна. Някои ще ви кажат, че има три основни училища, а третото е Ваджраяна . Но всички школи на Ваджраяна са изградени върху философията на Махаяна и също се наричат ​​Махаяна.

Преди всичко Теравада набляга на прякото прозрение, придобито чрез критичен анализ и опит, а не на сляпа вяра.

Най-старата школа на будизма

Теравада прави две исторически твърдения за себе си. Едната е, че това е най-старата форма на будизма, която се практикува днес, а другата е, че произлиза пряко от оригинала сангха — собствените ученици на Буда — и Махаяна не е.

Първото твърдение вероятно е вярно. Сектантските различия започват да се развиват в будизма много рано, вероятно в рамките на няколко години след смъртта на историческия Буда. Теравада се развива от секта, наречена Vibhajjavada, която е създадена в Шри Ланка през 3 век пр.н.е. Махаяна не се появява като отличителна школа до началото на първото хилядолетие.

Другото твърдение е по-трудно за проверка. И Теравада, и Махаяна произлизат от сектантските разделения, настъпили след смъртта на Буда. Дали някой е по-близо до „оригиналния“ будизъм е въпрос на мнение.

Теравада се отличава от другата основна школа на будизма, Махаяна, по няколко начина.

Малка сектантска дивизия

В по-голямата си част, за разлика от Махаяна, в Теравада няма значителни сектантски разделения. Има, разбира се, вариации в практиката от един храм до друг, но доктрините не са много различни в Теравада.

Повечето храмове и манастири на Теравада се управляват от монашески организации в рамките на националните граници. Често будистките институции и духовенството на Теравада в Азия се радват на известно спонсорство от правителството, но също така са обект на известен държавен надзор.

Индивидуално просветление

Теравада набляга на индивидуалното просветление; идеалът е да станешархат(понякогаарахант), което означава „достоен“ на пали. Архат е човек, който е осъзнал просветление и се освободи от цикъла на раждане и смърт.

Под идеала за архат стои разбиране на доктрината за Анатман — природата на себе си — която се различава от тази на Махаяна. В основата си Теравада смята, че анатман означава, че егото или личността на индивида е връзка и заблуда. Веднъж освободен от тази заблуда, индивидът може да се наслади на блаженството на Нирвана.

Махаяна, от друга страна, счита всички физически форми за лишени от присъщо, отделно аз. Следователно, според Махаяна, „индивидуалното просветление“ е оксиморон. Идеалът в Махаяна е да се даде възможност на всички същества да бъдат просветени заедно.

Самовласт

Теравада учи, че просветлението идва изцяло чрез собствените усилия, без помощта на богове или други външни сили. Някои школи на Махаяна преподават също и самовласт, докато други не го правят.

Литература

Теравада приема само Ето като писание . Има голям брой други сутри, които са почитани от Махаяна, които Теравада не приема за законни.

Пали срещу санскрит

Теравада будизмът използва пали, а не санскритската форма на общи термини. Например,подвместосутра;дхаммавместодхарма.

Медитация

Основното средство за реализиране на просветление в традицията на Теравада е чрез медитация на Випасана или „прозрение“. Випасана набляга на дисциплинираното самонаблюдение на тялото и мислите и как те се свързват помежду си.

Някои школи на Махаяна също наблягат на медитацията, но други школи на Махаяна не медитират.