Молитвата Кадиш

Молитвата Кадиш е мощна и ободряваща молитва, която се използва от евреите от векове. Това е молитва за възхвала на Бог и се казва по време на траур и радост. Кадишът е централна част от еврейския религиозен живот и се казва на всяка служба в синагогата.

Кадишът е молитва на благодарност и възхвала на Бог. Казва се на арамейски, език, който все още се използва от евреите днес. Молитвата се състои от 19 реда и се чете с висок и ясен глас. Това е молитва на надежда и вяра в Божията милост и справедливост.

Кадишът се казва в памет на починалия и е начин за почитане на тяхната памет. Това също е начин за изразяване на надеждата, че починалият ще бъде запомнен в бъдещия свят. Кадишът се казва и в моменти на радост, като например по време на сватба или раждане.

Кадиш е мощна и ободряваща молитва, която може да се използва в много различни ситуации. Това е напомняне за Божията милост и справедливост и начин за почитане на паметта на починалите. Това е молитва на надежда и вяра и може да бъде източник на утеха и сила във времена на скръб.

Молитвата Кадиш е една от най-важните молитви в юдаизма, съперничеща само по значимост с молитвите Шема и Амида. Написан основно на арамейски, Кадиш се фокусира върху освещаването и прославянето на Божието име. „Кадиш“ означава „свещен“ на арамейски.

Има няколко версии на кадиша, които се използват като разделители между различни части от молитвените служби или за специфични литургични цели (като кадиша на скърбящия). Кадиш се рецитира на глас само ако имаминян(10 възрастни евреи в консервативното и по-либералното движение или в ортодоксалното движение 10 възрастни мъже евреи) присъстват на служба.

Съществуват незначителни разлики в кадиша между ашкеназките и сефарадските традиции, както и в рамките на различните движения на юдаизма. Действителният текст на всеки кадиш ще варира леко, като към всяка версия на молитвата се добавят допълнителни стихове. Единствената версия на Kaddish, която не се променя, е Chatzi Kaddish. Всички версии на молитвата, различни от Chatzi Kaddish, ще включват молитва за мир и добър живот.

Чаци Кадиш - Половината Кадиш или Кадишът на читателя

По време на сутрешната служба (Шахарит) Чаци Кадиш се рецитира от молитвения водач (обикновено равин или кантор) след раздела P'Sukei D'Zimra на службата, след молитвата Amidah и след службата на Тора като средство за разграничаване на различните части на службата. По време на следобедните и вечерните служби се рецитира пред Амида. Всички версии на молитвата включват Chatzi Kaddish.

Kaddish Shalem - Пълният Kaddish

Kaddish Shalem се рецитира сам от равина или молитвения лидер след Amidah във всяка молитвена служба. В допълнение към Chatzi Kaddish, Kaddish Shalem съдържа стих, в който се иска Бог да приеме молитвите на целия народ на Израел. Поради тази причина Кадиш Шалем следва Амида, молитвата, по време на която евреите традиционно отправят молби пред Бог.

Kaddish Yatom - Кадишът на опечалените

Кадиш на Скърбящия се рецитира от скърбящите за близки роднини (родители, братя, сестри и деца) след молитвата Алейну на всяка служба през първата година след погребението на близък роднина, след това на всяка годишнина от смъртта им , и на възпоменателни служби, провеждани четири пъти в годината, наречени Yizkor.

Като скръбна молитва, тя е необичайна с това, че не споменава смърт или умиране. Кадиш е потвърждение за святостта на Бог и чудото на живота. Равините, които са оформили тази молитва преди стотици години, признават, че в скръбта трябва постоянно да ни се напомня за чудото на Вселената и удивителните дарове, които Бог е дал, за да можем отново да се върнем към добър живот, след като траурът ни приключи край.

Kaddish d'Rabbanan - Кадиш на равините

Kaddish d'Rabbanan се рецитира при завършване на общото изучаване на Тора и в някои общности от скърбящи по време на определени моменти от молитвената служба. Включва молитва за благословии (мир, дълъг живот и т.н.) за равините, техните ученици и всички онези, които се занимават с религиозно обучение.

Kaddish d'Itchadata - Кадишът на погребението

Погребалният кадиш се рецитира след погребение, а също и когато човек завърши изучаването на пълен трактат от Талмуда. Това е единствената форма на Кадиш, която действително споменава смъртта. Допълнителният текст, добавен към тази версия на молитвата, включва възхвала на Бог за действията, които ще бъдат извършени в месианското бъдеще, като напр. възстановяване на живота на мъртвите , възстановяване на Ерусалим и установяване на небесното царство на земята.