Будисткото усамотение Vassa Rains Retreat

Будисткият Vassa Rains Retreat е невероятна възможност за духовните търсачи да задълбочат своята практика и да изследват ученията на будизма. Убежището предлага уникална комбинация от медитация, учения и живот в общността, всичко това в красива и спокойна обстановка.

Медитация

Ритрийтът предлага разнообразие от практики за медитация, включително медитация на внимание, любяща доброта и прозрение. Участниците ще бъдат водени през всяка практика и ще имат възможност да задават въпроси и да получат индивидуални насоки.

Учения

Отстъплението предоставя учения от опитни будистки учители, както в групова, така и в индивидуална среда. Ученията обхващат набор от теми, включително Четирите благородни истини, Осемкратният път и Трите скъпоценности.

Живот в общността

Ритрийтът също така предоставя възможност на участниците да живеят в общност с други духовни търсачи. Това включва споделени ястия, споделена работа и споделена практика. Това е отлична възможност да се свържете с другите и да се поучите взаимно от опита си.

Като цяло, Buddhist Vassa Rains Retreat е невероятна възможност за задълбочаване на практиката и изследване на ученията на будизма. Комбинацията от медитация, учения и живот в общността създава среда, която е едновременно спокойна и вдъхновяваща.

Vassa, годишното „дъждовно отстъпление“, е ежегодно тримесечно монашеско отстъпление, практикувано особено в Теравада будист традиция. Трите месеца се определят от лунния календар и обикновено започват през юли.

По време на Васа монасите остават в своите храмове и напускат територията им само когато е необходимо. Миряните показват своята преданост и признателност, като подкрепят монасите с храна и други нужди. Миряните понякога се отказват от неща като ядене на месо, пиене на алкохол или пушене по време на Васа.

Отстъплението във Васа е насрочено да съвпадне с мусонните дъждове в Индия и Югоизточна Азия. много Махаяна Будистките монашески традиции също имат периодични отстъпления или периоди на интензивна практика, моделирани по Васа, но те могат да се наблюдават по различно време на годината.

По времето на Буда Васа е била наблюдавана както от мъже, така и от жени. Има малко Теравада будистки монахини днес обаче, така че тази статия ще се фокусира най-вече върху монасите.

Произход на Rains Retreat

The първите будистки монаси а монахините не живеели в манастири. В Индия преди 25 века отдавна е имало традиция на скитащи просещи „свети мъже“, които са намирали подслон в горите. През повечето време Буда и неговите ученици следват тази традиция. Те пътували на групи от село на село, предлагайки учения, получавайки милостиня и спяйки под клоните на дърветата.

Но голяма част от Индия имаше сезони на мусони тогава, както и днес. Обикновено дъждът започва някъде през юни или юли и продължава до някъде през септември или октомври. Непрестанният дъжд не само затрудни пътуването на Буда и неговите монаси. Малките животни, които излизат под дъжда - пиявици, охлюви, червеи, жаби - могат да бъдат смачкани под краката. От време на време монаси, пътуващи под дъждовете, повреждаха новозасадените оризища.

За да щади животните и посевите, Буда установил правило монасите и монахините да не пътуват по време на мусонните дъждове. Вместо това те ще живеят заедно и ще практикуват като общност. Тази практика се оказа полезна, осигурявайки повече време за преподаване и напътствие на по-младите ученици.

Началото на монашеството

Отначало Буда и неговите ученици прекарваха дъждовете в уединение, където им беше предложен подслон, понякога в имения на богати благодетели. На светския ученик Анатапиндика се приписва изграждането на първия постоянен комплекс от сгради, предназначен за настаняване на монаси по време на Васа.

Въпреки че Буда и учениците му не са оставали там през цялата година, този комплекс всъщност е първият будистки манастир. Днес читателите на сутрите могат да забележат, че Буда е произнесъл много от своите проповеди „в горичката Джета, в манастира на Анатапиндика“. Оттеглянето на дъждовете стана време за по-интензивни тренировки. Буда също поставя голям акцент върху хармоничния съвместен живот.

асалха пуджа

Асалха Пуджа, понякога наричан „Ден на Дамма“, е празник, който се провежда ден преди началото на Васа. Той отбелязва първата проповед на Буда, записана в Sutta-pitaka като Dhammacakkappavattana Sutta. Това означава „настройване на колелото на дамма [ дхарма ] в движение.'

В тази проповед Буда обяснява своята доктрина за Четири благородни истини . Това е основата на цялото будистко учение.

Асалха Пуджа се провежда в деня на пълнолуние на осмия лунен месец, наречен Асалха. Това е благоприятен ден за миряните да носят дарения в храмовете и да остават, за да слушат проповеди. На някои места монасите пеят Dhammacakkappavattana Sutta вечер, докато пазят пълнолуние.

Поддържане на остър

Традиционно на първия ден от Васа всеки монах официално заявява, че ще остане в храма за тримесечния период. Един монах може да изпълнява редовни храмови задължения, които го извеждат извън стените му, но трябва да се върне до свечеряване. Ако непредвидено обстоятелство изисква монах да пътува, може да му бъде позволено да го направи, но трябва да се върне в рамките на седем дни. Строго погледнато, монасите не са „затворени“; те могат да общуват с миряни толкова, колкото обикновено.

През тези месеци усилията се „набират“ с няколко степени. Отделя се повече време за медитация и учене. Старшите монаси отделят повече време за обучение на по-млади монаси. Този по-интензивен график може да е изтощителен, ако се опитвате да го правите целогодишно, но само за три месеца е по-устойчив.

Миряните също поемат ангажименти към Васа, обикновено да увеличат даването на милостиня и да се откажат от някакъв вид удоволствия, като пиене или пушене. Някои хора наричат ​​Васа „будистки пост“, въпреки че това не е съвсем точно.

Паварана и Катина

В деня на пълнолунието на единадесетия лунен месец Васа завършва със спазването на Паварана. Монасите се събират заедно и един по един казват на събранието къде практиката им е била недостатъчна или кога може да са се обидили. Всеки монах кани събранието да го порицае. Ако има порицание, то е състрадателно и поучително.

Васа завършва с церемонията Деворохана, която посреща завръщането на Буда от небесните царства.

След Васа е Катина , едномесечен празник, в който е традиционно миряните да правят дарения от плат за нови дрехи.