Бебетата отиват ли в рая?
Бебетата отиват ли в рая? е книга от д-р Дейвид Джеремая, която предлага замислен и състрадателен поглед върху въпроса дали бебета, които умират, преди да станат достатъчно големи, за да приемат Исус като свой Спасител, ще бъдат в Рая. Д-р Йеремия разглежда Библията и други източници, за да даде изчерпателен отговор на този труден въпрос.
Състрадателен и внимателен
Книгата на д-р Йеремия е написана по състрадателен и замислен начин. Той взема предвид както богословските, така и емоционалните аспекти на проблема и дава балансиран и добре аргументиран отговор. Той също така разглежда въпроса как да утеши тези, които са загубили дете и как да им помогне да намерят надежда в скръбта си.
Библейска перспектива
Д-р Йеремия разглежда въпроса от библейска гледна точка, разглеждайки Библията и други източници, за да даде изчерпателен отговор. Той разглежда концепцията за първородния грях и как тя се свързва с въпроса дали бебетата отиват или не в Рая. Той също така разглежда концепцията за благодатта и как тя се прилага към този въпрос.
Заключение
Бебетата отиват ли в рая? е дълбокомислена и състрадателна книга, която дава балансиран и добре обоснован отговор на трудния въпрос дали бебетата, които умират, преди да станат достатъчно големи, за да приемат Исус за свой Спасител, ще бъдат в рая. Д-р Дейвид Йеремия гледа на проблема от библейска гледна точка и дава изчерпателен отговор.
Библията предлага отговори на почти всяка тема, но е странно неясна за съдбата на бебетата, които умират преди да могат да бъдат кръстени . Правете тези бебета Отиди в рая? Два стиха разглеждат проблема, въпреки че нито един не отговаря конкретно на въпроса.
Първото изявление дойде от цар Давид след като е прелюбодействал с Витсавея , след това накара съпруга си Урия да бъде убит в битка, за да покрие греха. Въпреки молитвите на Дейвид, Бог умъртви бебето, родено от тази афера. Когато бебето умря, Дейвид каза:
„Но сега, когато той е мъртъв, защо трябва да постя? Мога ли да го върна отново? Аз ще отида при него, но той няма да се върне при мен. ( 2 Царе 12:23, NIV )
Дейвид знаеше Божията благодат ще заведе Дейвид при рая когато умря, където предполагаше, че ще срещне невинния си син.
Второто твърдение идва от Исус Христос себе си, когато хората носеха бебета на Исус, за да ги накара да ги докосне:
Но Исус повика децата при себе си и каза: „Оставете децата да дойдат при Мене и не им пречете, защото на такива е Божието царство. Истина ви казвам, който не приеме Божието царство като малко дете, никога няма да влезе в него. ( Лука 18:16-17, NIV )
Небето им принадлежи, каза Исус, защото в простото си доверие те бяха привлечени към него.
Бебета и отговорност
Няколко християнски деноминации не се кръсти, докато човек не достигне до възраст на отчетност , основно когато са в състояние да разграничат правилното от грешното. Кръщение става само когато детето може да разбере евангелие и приемете Исус Христос като Спасител.
Други деноминации кръщават бебета въз основа на вярата, че кръщението е тайнство и премахва първородния грях. Те сочат към Колосяни 2:11-12 , където Пол сравнява кръщението с обрязването, еврейски ритуал, извършван върху мъжки бебета, когато са били на осем дни.
Но какво ще стане, ако бебето умре в утробата при аборт? Отиват ли абортираните бебета в рая? Няколко теолози твърдят, че тези неродени бебета ще отидат на небето, защото не са имали способността да отхвърлят Христос.
The Римска католическа църква , който в продължение на много години предлага междинно място, наречено „лимбо“, където бебетата отиват, когато умрат, вече не учи тази теория и приема, че некръстените бебета отиват на небето:
„По-скоро има основания да се надяваме, че Бог ще спаси тези бебета именно защото не беше възможно да се направи за тях това, което би било най-желателно – да се кръстят във вярата на Църквата и видимо да се приобщят към Тялото на Христос.
Кръвта на Христос спасява бебета
Двама видни учители на Библията казват, че родителите могат да бъдат спокойни, че бебето им е в рая, защото жертвата на Исус на кръста осигурява тяхното спасение .
Р. Алберт Молер младши, президент на Южната баптистка теологична семинария, каза: „Ние вярваме, че нашият Господ милостиво и щедро прие всички онези, които умират в ранна детска възраст – не въз основа на тяхната невинност или достойнство – а по Своята благодат , станаха техни чрез изкуплението, което Той купи на кръста.'
Молер посочва Второзаконие 1:39 като доказателство Бог пощади децата на бунтовния Израел, за да могат да влязат в Обещана земя . Това, казва той, има пряко отношение към въпроса за спасението на бебето.
Джон Пайпър, от Desiring God Ministries и ректор на Витлеемския колеж и семинария, също се доверява на делото на Христос: „Начинът, по който го виждам, е, че Бог нарежда, за собствените си мъдри цели, че в деня на страшния съд всички деца, които са умрели в ранна детска възраст ще бъдат покрити с кръвта на Исус. И те ще дойдат на вяра или веднага в небето, или по-късно при възкресението.'
Божият характер е ключът
Ключът към това как Бог ще се отнася с бебетата се крие в неговия непроменен характер. Библията е пълна със стихове, удостоверяващи Божията доброта:
- Делата на ръцете Му са верни и праведни; всичките му заповеди са достоверни. ( Псалом 111:7, NIV )
- ГОСПОД е благ към всички; той има състрадание към всичко, което е направил. (Псалм 145:9, NIV)
- ГОСПОД е благ, прибежище във време на скръб. Той се грижи за тези, които му се доверяват, ( Наум 1:7, NIV)
- Нито височината, нито дълбочината, нито нещо друго в цялото творение, няма да може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ. ( римляни 8:39, NIV)
- И така ние знаем и разчитаме на любовта, която Бог има към нас. Господ е любов. ( 1 Йоан 4:16, NIV)
Родителите могат да разчитат на Бог, защото той винаги действа верен на своя характер. Той не е в състояние да направи нещо несправедливо или безмилостно.
„Можем да бъдем сигурни, че Бог ще направи това, което е правилно и любящо, защото Той е стандартът за правота и любов“, каза Джон Макартър от Grace to You Ministries и основател на The Master's Seminary. „Тези съображения сами по себе си изглеждат достатъчно доказателство за Божията особена, избирателна любов, проявена към неродените и онези, които умират млади.“
