Тайнството на кръщението в католическата църква

The Тайнството Кръщение е свещен ритуал в католическата църква, който отбелязва влизането на човек в християнската вяра. Това е символ на прераждането и знак на Божията благодат. Чрез ритуала човек се очиства от първородния грях и се преражда като Божие дете.

Ритуалът на Кръщението включва няколко стъпки. Първо свещеникът или дяконът ще помаже лицето с благословено масло. Това е знак за присъствието на Светия Дух. След това човекът се потапя във вода три пъти, което символизира смъртта и възкресението на Исус Христос. След потапянето свещеникът ще произнесе името на човека и ще го обяви за Божие дете.

Тайнството на кръщението е важна част от католическата вяра. Това е знак за Божията любов и благодат и напомняне за силата на смъртта и възкресението на Исус. Това също е знак за ангажираност към католическата църква и нейните учения.

Католическата църква насърчава родителите да кръщават децата си скоро след раждането. Това е знак за вяра и начин да се гарантира, че детето ще бъде отгледано в католическата вяра. Това също е начин да се гарантира, че детето ще бъде добре дошло в Църквата и ще получи тайнствата.

Тайнството Кръщение е свещен ритуал, който бележи влизането на човек в християнската вяра. Това е знак за Божията любов и благодат и напомняне за силата на смъртта и възкресението на Исус. Това е важна част от католическата вяра и знак за ангажираност към Църквата и нейните учения.

Тайнството Кръщение често се нарича „Вратата на Църквата“, защото е първата от седем тайнства не само по време (тъй като повечето католици го получават като бебета), но и по приоритет, тъй като от него зависи приемането на другите тайнства. Тя е първата от трите Тайнствата на посвещението , като другите две са Тайнство Потвърждение и на Тайнството Причастие . Веднъж кръстен, човек става член на Църквата. Традиционно обредът (или церемонията) на кръщението се е провеждал извън вратите на основната част на църквата, за да се отбележи този факт.

Необходимостта от кръщение

Самият Христос заповядва на учениците Си да проповядват Евангелието на всички народи и да кръщават тези, които приемат посланието на Евангелието. При срещата Си с Никодим ( Йоан 3:1-21 ), Христос изясни това кръщене беше необходимо за спасението: „Амин, амин ти казвам, ако някой не се роди отново от вода и Светия Дух, не може да влезе в Божието царство.“ За католиците тайнството не е просто формалност; това е самият белег на християнина, защото ни въвежда в нов живот в Христос.

Ефектите на тайнството кръщение

Кръщението има шест основни ефекта, всички от които са свръхестествени благодати:

1. Премахване на вината както за първородния грях (грехът, придаден на цялото човечество от падането на Адам и Ева в райската градина), така и за личния грях (греховете, които сами сме извършили).
2. Опрощаване на всички наказания, които дължим поради греха, както временни (в този свят и в Чистилището), така и вечни (наказанието, което бихме понесли в ада).
3. Вливането на благодат под формата на освещаваща благодат (животът на Бог в нас); на седем дара на Светия Дух ; и на три теологични добродетели .
4. Да станеш част от Христос.
5. Да станем част от Църквата, която е мистичното Тяло Христово на земята.
6. Позволяване на участие в тайнствата, свещеничеството на всички вярващи и растежът в благодатта .

Формата на тайнството кръщение

Докато Църквата има разширен обред на кръщението, който обикновено се празнува, който включва роли както на родителите, така и на кръстниците, основните елементи на този обред са две: изливането на вода върху главата на човека, който трябва да бъде кръстен (или потапянето на човек във вода); и думите „Кръщавам те в името на Отца и Сина и Светия Дух“.

Служителят на тайнството на кръщението

Тъй като формата на кръщението изисква само водата и думите, причастието, като Тайнство Брак , не изисква свещеник; всеки кръстен може да кръсти друг. Всъщност, когато животът на човек е в опасност, дори некръстен човек – включително някой, който самият не вярва в Христос – може да кръсти, при условие че лицето, извършващо кръщението, следва формата на кръщението и възнамерява, от кръщение, да правим това, което Църквата прави – с други думи, да въвеждаме кръщавания човек в пълнотата на Църквата.

В някои случаи, когато кръщението е извършено от извънреден служител – т.е. някой различен от свещеник, обикновеният служител на причастието – свещеникът може по-късно да извърши условно кръщение. Условно кръщение обаче ще бъде извършено само ако има сериозно съмнение относно валидността на първоначалното приложение на причастието – например, ако е използвана нетринитарна формула или ако кръщението е извършено от некръстен човек, който по-късно призна, че не е имал правилното намерение.
Условното кръщение не е „повторно кръщение“; тайнството може да се получи само веднъж. И условно кръщение не може да бъде извършено по каквато и да е причина, освен сериозно съмнение относно валидността на първоначалното заявление – например, ако е извършено валидно кръщение, свещеникът не може да извърши условно кръщение, така че семейството и приятелите да могат да присъстват.

Какво прави кръщението валидно?

Както беше обсъдено по-горе, формата на Тайнството на кръщението има два основни елемента: изливането на вода върху главата на човека, който ще бъде кръстен (или потапянето на човека във вода); и думите „Кръщавам те в името на Отца и Сина и Светия Дух“.

В допълнение към тези два основни елемента обаче, лицето, което извършва кръщението, трябва да има намерение това, което Католическата църква възнамерява, за да бъде кръщението валидно. С други думи, когато той кръщава „в името на Отца и Сина и Светия Дух“, той трябва да има предвид в името на Троицата и трябва да възнамерява да доведе човека, който се кръщава, в пълнотата на Църквата.

Католическата църква счита ли некатолическите кръщения за валидни?

Ако както елементите на кръщението, така и намерението, с което е извършено, са налице, Католическата църква счита това кръщение за валидно, без значение кой го е извършил. Тъй като източноправославните и протестантските християни отговарят на двата основни елемента в своята форма на кръщение, както и имат правилното намерение, техните кръщения се считат за валидни от Католическата църква.

От друга страна, докато членовете на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (обикновено наричани „мормони“) наричат ​​себе си християни, те не вярват в същото, което католици, православни и протестанти вярват за Отец, Сина и Светия Дух. Вместо да вярва, че това са Три лица в един Бог (Троицата), църквата LDS учи, че Отец, Синът и Светият Дух са три отделни божества. Следователно католическата църква обяви, че кръщението на LDS не е валидно, защото мормоните, когато кръщават „в името на Отца и Сина и Светия Дух“, не възнамеряват това, което възнамеряват християните – т.е. нямат намерение да кръщават в името на Троицата.

Кръщене на бебета

В католическата църква днес кръщението се извършва най-често на бебета. Докато някои други християни категорично се противопоставят на кръщението на бебета, вярвайки, че кръщението изисква съгласието на човека, който се кръщава, източноправославен , англиканци, лутерани и други основни протестанти също практикуват кръщение на бебета и има доказателства, че то се е практикувало от най-ранните дни на Църквата.

Тъй като кръщението премахва както вината, така и наказанието, дължащо се на първородния грях, забавянето на кръщението, докато детето не може да разбере причастието, може да изложи на опасност спасението на детето, трябва ли то да умре некръстено?

Кръщение за възрастни

Възрастните, приели католицизма, също получават причастието, освен ако вече не са получили християнско кръщение. (Ако има някакво съмнение дали възрастен вече е бил кръстен, свещеникът ще извърши условно кръщение.) Човек може да бъде кръстен само веднъж като християнин - ако, да речем, е бил кръстен като лютеран, той не може да бъде ' повторно кръстен“, когато приема католицизма.

Докато възрастен може да бъде кръстен след подходящо обучение във вярата, кръщението на възрастен обикновено се извършва днес като част от ритуала за християнско посвещение за възрастни (RCIA) и веднага е последвано от потвърждение и причастие.

Кръщението на желанието

Въпреки че Църквата винаги е учила, че кръщението е необходимо за спасението, това не означава, че само онези, които са официално кръстени, могат да бъдат спасени. От много рано Църквата признава, че има два други вида кръщение освен кръщението с вода.

Кръщението по желание се отнася както за тези, които, докато искат да бъдат кръстени, умират преди да получат причастието, така и за „онези, които не по своя вина не познават Евангелието на Христос или Неговата Църква, но въпреки това търсят Бога с искрено сърце и, движени от благодатта, се опитват в действията си да вършат Неговата воля, както я познават чрез повелята на съвестта“ (Конституция за църквата, Втори ватикански събор).

Кръвно кръщение

Кръщението с кръв е подобно на кръщението с желание. Отнася се за мъченичеството на онези вярващи, които са били убити заради вярата, преди да са имали възможност да бъдат кръстени. Това е било често срещано явление в ранните векове на Църквата, но също и в по-късни времена в мисионерските земи. Подобно на кръщението с желание, кръщението с кръв има същите ефекти като кръщението с вода.