Яма - будистка икона на ада и непостоянството
Яма е мощна будистка икона, която символизира непостоянството на живота и последствията от нашите действия. Той често е изобразяван като гневно божество, с корона от пламъци и тояга от пламъци, и е владетел на подземния свят. Той е известен също като Властелинът на смъртта и се смята, че е съдията на мъртвите.
Символика на Яма
Яма е мощен символ на будистките учения за кармата и прераждането. Той напомня за последствията от нашите действия и колко е важно да живеем живот на добродетел и мъдрост. Той също така е символ на непостоянството, тъй като е владетелят на подземния свят и напомняне за цикъла на живота и смъртта.
Яма в изкуството и ритуала
Яма често се изобразява в будисткото изкуство и ритуали. Той често е изобразяван с тоягата си от пламъци и короната си от пламъци. Той също така често е изобразяван със съпругата си, богинята Ямуна. Понякога е изобразяван и с четиримата пазители на подземния свят, Ямадутите.
Заключение
Яма е мощна будистка икона, която символизира непостоянството на живота и последствията от нашите действия. Той е важно напомняне за важността на живот на добродетел и мъдрост и за цикъла на живота и смъртта. Той често е изобразяван в будисткото изкуство и ритуали и е важна част от будистката практика.
Ако сте запознати с Бхавачакра, или Колелото на живота , виждал си Яма. Той е чудовищното същество, което държи колелото в копитата си. В будистките митове той е господар на адските царства и представлява смъртта, но повече от всичко друго той представлява непостоянството.
Яма в Пали канона
Преди да има будизъм, Яма беше хиндуистки бог на смъртта, който за първи път се появи в Риг Веда . В по-късните индуистки истории той е съдия на подземния свят, който решава наказанията за мъртвите.
В Пали канон , той заема подобна позиция, с изключение на това, че вече не съди, каквото и да сполети онези, които идват преди него, е резултат от техните собствени карма . Основната задача на Яма е да ни напомня за това. Той също така изпраща своите пратеници - болест, старост и смърт - в света, за да ни напомнят за непостоянството на живота.
Например в Девадута Сута от Сута-питака (Маджхима Никая 130), Буда описва недостоен човек, хванат от надзирателите на ада и доведен пред Яма. Надзирателите заявиха, че мъжът е малтретирал баща си и майка си и е малтретирал съзерцатели, брахмани и водачите на своя клан.
Какво би направил Яма с него?
Яма попита,не видя ли първия божествен пратеник, който изпратих до теб?Човекът каза,не не бях.
Никога ли не сте виждали младо, нежно бебе да лежи ничком в собствената си урина и изпражнения?— попита Яма.аз имам, каза мъжът. Бебето беше първият божествен пратеник на Яма, предупреждаващ мъжа, че не е освободен от раждането.
Яма попита дали мъжът е виждал втория божествен пратеник и когато мъжът каза не, Яма продължи:Не сте ли виждали старица или мъж на осемдесет, деветдесет или сто години, изкривен и подпрян на бастун, нещастен, със счупени зъби, побелял, плешив, набръчкан и на петна?Това беше предупреждението, че човекът не е освободен от старост.
Третият божествен пратеник беше тежко болен мъж или жена, а четвъртият беше престъпник, наказан с мъчения и обезглавяване. Петият беше подут, гниещ труп. Всеки от тези пратеници беше изпратен от Яма, за да предупреди човека да бъде по-внимателен с мислите, думите и делата си, и всеки беше игнориран. След това мъжът беше подложен на мъченията на различни адове - не се препоръчва да се чете за хора със слаби сърца - и сутата ясно показва, че собствените действия на човека, а не Яма, са определили наказанието.
Яма в Махаяна будизма
Въпреки че Яма е господар на ада, той самият не е освободен от неговите мъчения. В някои истории от Махаяна Яма и неговите генерали пият разтопен метал, за да се накажат за това, че наблюдават наказанието.
в тибетски будист мит, някога имаше свят човек, който медитираше в пещера. Беше му казано, че ако медитира петдесет години, ще влезе Нирвана . Но през нощта на четиридесет и деветата година, единадесетия месец и двадесет и деветия ден разбойници влезли в пещерата с откраднат бик и отрязали главата на бика. Когато разбрали, че светецът ги е видял, разбойниците отрязали и неговата глава.
Разгневеният и вероятно не толкова свят мъж сложи главата на бика и прие ужасната форма на Яма. Той уби разбойниците, изпи кръвта им и заплаши цял Тибет. Тибетците призоваха Манджусри , Бодхисатва на мъдростта, за да ги защити. Манджусри приема гневната форма на Ямантака и след дълга и ожесточена битка побеждава Яма. След това Яма стана а дхармапала , защитник на будизма.
Яма е изобразен по няколко различни начина тантрически иконопис. Той почти винаги има лице на бик, корона от черепи и трето око, въпреки че понякога е изобразяван с човешко лице. Той е изобразен в различни пози и с различни символи, представящи различни аспекти на ролята и силите му.
Въпреки че Яма е плашещ, той не е зъл. Както при много гневни емблематични фигури, неговата роля е да ни плаши да обърнем внимание на живота си - и на божествените пратеници - така че да практикуваме усърдно.
