Какво е Денят на изкуплението в Библията?

Денят на изкуплението, или Йом Кипур, е свещен ден на покаяние и пост, наблюдаван от евреите по целия свят. Това е най-тържественият ден в годината в еврейския календар и се отбелязва на 10-ия ден от месец Тишрей. Според Библия , Денят на умилостивението е установен от Бог като време за хората на Израел да се покаят за греховете си и да потърсят прошка.

Какво се случва в Деня на умилостивението?

В Деня на умилостивението евреите спазват 25-часов период на пост и молитва. През това време евреите се насърчават да разсъждават върху миналите си действия и да се покаят за всички грешки. Те също търсят прошка от Бог и от онези, които са онеправдали.

Символични ритуали

Денят на умилостивението се отбелязва с няколко символични ритуала. Най-важното от тях е Сърдит церемония, при която се коли пиле и с кръвта му символично се изкупват греховете на хората. Други ритуали включват носенето на бели дрехи, рецитирането на специални молитви и изгарянето на тамян.

Заключение

Денят на изкуплението е важна част от еврейската вяра и се отбелязва от милиони евреи по света. Това е ден на покаяние, размисъл и прошка и е напомняне за важността на търсенето на изкупление за нашите грехове.

Денят на умилостивението или Йом Кипур е най-големият свещен ден от еврейския календар. В Стария завет, Висш Жрец направи изкупление жертва за греховете на хората в Деня на умилостивението. Този акт на плащане на наказанието за греха донесе помирение (възстановена връзка) между хората и Бог. След като кръвната жертва беше принесена на Господ, един козел беше пуснат в пустинята, за да отнесе символично греховете на хората. Тази „изкупителна жертва“ никога нямаше да се върне.

Ден на изкуплението

• Денят на умилостивението беше ежегоден празник, установен от Бог, за да покрие напълно (да плати наказанието) за всички грехове на народа на Израел.
• Когато Храмът в Йерусалим беше разрушен през 70 г. сл. Хр., еврейският народ вече не можеше да принася необходимите жертви в Деня на умилостивението, така че той започна да се наблюдава като ден на покаяние, себеотричане, благотворителни дела, молитва и пост .
• Йом Кипур е пълна събота. На този ден не се работи.
• Днес ортодоксалните евреи спазват много ограничения и обичаи в Деня на умилостивението.
• The книга на Йона се чете на Йом Кипур в памет на Божията прошка и милост.

Кога се празнува Йом Кипур?

Йом Кипур се празнува на десетия ден от седмия еврейски месец тишри (съответства на средата на септември до средата на октомври). За действителните дати на Йом Кипур проверете това Календар на библейските празници .

Ден на изкуплението в Библията

Основното описание на Деня на умилостивението се намира в Левит 16:8-34. Допълнителни разпоредби, отнасящи се до празника, са описани в Левит 23:26-32 и Числа 29:7-11. В Новия завет Денят на умилостивението се споменава в Деяния 27:9, където някои библейски версии се отнасят към „поста“.

Исторически контекст

В древен Израел Денят на умилостивението полага основата Бог да прости на хората всички грехове, извършени след празника от предходната година. По този начин Денят на умилостивението беше годишно напомняне, че всички ежедневни, седмични и месечни ритуални жертви и приноси на Израел не са достатъчни за постоянно изкупление на греха.

Йом Кипур беше единственото време през годината, когато първосвещеникът влизаше в Светая Светих в най-вътрешната стая на Храма (или t той Табернакъл ) да направиш изкупление за греховете на целия Израил .

Единението означава „покриване“. Целта на жертвоприношението беше да поправи нарушената връзка между хората и Бог, като покрие греховете на хората. На този ден първосвещеникът сваляше официалните си свещенически одежди, които бяха сияещи одежди. Той се къпе и облича чисто бяла ленена роба, за да символизира покаяние .

След това той щеше да направи жертва за грях за себе си и за другите свещеници, като пожертва млад бик и овен за всеизгаряне. След това той щеше да влезе в Светая Светих с тиган с тлеещи въглени от олтара на тамяна , изпълвайки въздуха с димен облак и аромат на тамян. Използвайки пръстите си, той пръскаше кръвта на бика върху умилостивилището и пода преди ковчег на завета .

Първосвещеник при олтара на всеизгарянето (Изход 29), гравюра на дърво, публикувана 1886 г. ZU_09 / Getty Images

След това първосвещеникът хвърлял жребий между две живи кози, донесени от хората. Една коза беше убита като жертва за грях за нацията. След това кръвта му беше добавена от първосвещеника към кръвта, която вече беше поръсена в Светая Светих. С тази си постъпка той изкупи дори святото място.

След това с голяма церемония първосвещеникът щеше да постави ръцете си върху главата на живия козел и да изповяда греховете на цялата нация пред олтара за всеизгаряне. Накрая той даваше живата коза на назначен човек, който я изнасяше извън лагера и я пускаше на свобода в пустинята. Символично „изкупителната жертва“ ще отнесе греховете на хората.

След тези церемонии първосвещеникът влизаше в шатъра за събрание, къпеше се отново и се обличаше в официалните си дрехи. Вземайки тлъстината от приноса за грях, той принасяше всеизгаряне за себе си и едно за народа. Останалата плът от младия бик щяла да бъде изгорена извън лагера.

Днес, десетте дни между Рош Хашана и Йом Кипур са дни на покаяние , когато евреите изразяват разкаяние за греховете си чрез молитва и пост. Йом Кипур е последният ден на съда, когато съдбата на всеки човек е подпечатана от Бог за следващата година.

Еврейската традиция разказва как Бог отваря Книга на живота и изучава думите, действията и мислите на всеки човек, чието име е написал там. Ако добрите дела на човек превъзхождат или превъзхождат грешните му дела, името му ще остане записано в книгата за още една година. На Йом Кипур овнешкият рог ( шофар ) се духа в края на вечерните молитвени служби за първи път след Рош Хашана.

Исус и Денят на умилостивението

Скинията и Храмът дадоха ясна картина за това как грехът отделя хората от святостта на Бог. В библейски времена само първосвещеникът можел да влезе Светая Светих чрез преминаване през тежък воал които висяха от тавана до пода, създавайки преграда между хората и Божието присъствие.

Веднъж годишно в Деня на умилостивението първосвещеникът влизаше и принасяше кръвна жертва, за да покрие греховете на хората. Въпреки това точно в момента, в който Исус умря на кръста , Матей 27:51 казва, „завесата на храма се раздра на две от горе до долу; и земята се разтресе, и скалите се разцепиха. (NKJV)

По този начин, Добър петък , денят, в който Исус Христос страда и умира на кръста на Голгота, е изпълнението на Деня на изкуплението. Евреи от 8 до 10 глава прекрасно обясняват как Исус Христос стана наш първосвещеник и влезе в рая (Светая светих) веднъж завинаги, не чрез кръвта на жертвени животни, а от собствената си скъпоценна кръв на кръста. Самият Христос беше изкупителната жертва за нашите грехове; така той ни осигури вечно изкупление . Като вярващи приемаме жертвата на Исус Христос като изпълнението на Йом Кипур, пълното и окончателно изкупление за греха.