Биография на Джон Калвин
Жан Калвин е една от най-влиятелните фигури в историята на християнството. Неговите учения и писания са имали дълбоко влияние върху протестантската реформация и развитието на протестантството. Той беше теолог, пастор и реформатор, който пише много за доктрините за предопределението, тайнствата и църквата.
Ранен живот и образование
Жан Калвин е роден в Нойон, Франция през 1509 г. Получава образование в Парижкия университет, където учи право и теология. Той е ръкоположен за свещеник през 1528 г. и скоро след това започва да проповядва и пише за богословските си възгледи.
Влияние върху протестантството
Ученията на Калвин оказват голямо влияние върху протестантската реформация. Той пише много за доктрините за предопределението, тайнствата и църквата. Той вярваше във важността на Писанието и необходимостта вярващите да живеят в съответствие с Божията воля. Неговите учения за предопределението и върховенството на Бог бяха особено влиятелни.
Наследство
Наследството на Джон Калвин се усеща и днес. Неговите писания и учения продължават да оформят вярванията на много протестантски деноминации. Той е запомнен с ангажимента си към Реформацията и акцента си върху важността на Писанието и суверенитета на Бог. Неговото влияние все още се усеща в съвременната църква.
Жан Калвин е важна фигура в историята на християнството и неговото наследство продължава да оформя вярванията на много протестантски деноминации. Неговите писания и учения за предопределението, тайнствата и църквата имат трайно влияние върху протестантската реформация и развитието на протестантството.
Джон Калвин притежаваше един от най-блестящите умове сред теолозите на Реформацията, предизвиквайки движение, което революционизира християнската църква в Европа, Америка и в крайна сметка останалия свят.
Калвин видя спасение различно от Мартин Лутер или Римска католическа църква . Той учи, че Бог разделя човечеството на две групи: Избраните, които ще бъдат спасени и ще отидат при рая , и Проклетите, или проклетите, които ще харчат вечност в ада . Тази доктрина се нарича предопределеност .
Вместо да умреш за грехове на всички, Исус Христос умрял само за греховете на избраните, каза Калвин. Това се нарича ограничено изкупление или специално изкупление.
Избраните, според Калвин, не могат да устоят на Божия призив за спасение към тях. Той нарече тази доктрина Неустоима Грейс .
И накрая, Калвин се различава напълно от лутеранска и католическата теология с неговата доктрина за постоянството на светиите. Той учеше „веднъж спасен, винаги спасен“. Калвин вярваше, че когато Бог започне процеса на освещаване на човек, Бог ще продължи да го прави, докато този човек не бъде на небето. Калвин каза, че никой не може да загуби спасението си. Съвременният термин за тази доктрина е вечна сигурност .
Ранен живот на Джон Калвин
Калвин е роден в Нойон, Франция през 1509 г., син на адвокат, служил като администратор на местната католическа катедрала. Разбираемо, бащата на Калвин го насърчава да учи, за да стане католически свещеник.
Тези проучвания започват в Париж, когато Калвин е само на 14 години. Той започва в College de Marche, след което по-късно учи в College Montaigu. Когато Калвин намери приятели, които подкрепиха прохождащата реформа на църквата, той започна да се отдалечава от католицизма.
Смени и специалността си. Вместо да учи за свещеник, той преминава към гражданско право, започвайки официално обучение в град Орлеан, Франция. Той завършва юридическото си обучение през 1533 г., но трябва да избяга от католически Париж поради връзката си с църковни реформатори. Католическата църква започва да преследва еретици и през 1534 г. изгаря 24 еретици на клада.
Калвин се подскача през следващите три години, като преподава и проповядва във Франция, Италия и Швейцария.
Джон Калвин в Женева
През 1536 г. първото издание на основния труд на Калвин,Институтите на християнската религия, беше публикуван в Базел, Швейцария. В тази книга Калвин ясно излага своите религиозни вярвания. Същата година Калвин се озовава в Женева, където радикален протестант на име Гийом Фарел го убеждава да остане.
Френскоезичната Женева беше узряла за реформи, но две фракции се бореха за контрол. Либертините искаха малка църковна реформа, като липса на задължително посещение на църква и искаха магистратите да контролират духовенството. Радикалите, като Калвин и Фарел, искаха големи промени. Три незабавни прекъсвания от католическа църква се случи: манастирите бяха затворени, литургията беше забранена и папската власт беше отхвърлена.
Съдбата на Калвин се променя отново през 1538 г., когато либертините превземат Женева. Той и Фарел избягаха в Страсбург. До 1540 г. либертините са прокудени и Калвин се завръща в Женева, където започва дълга поредица от реформи.
Той преработи църквата по апостолски модел, без епископи, духовенство с равен статус и светски презвитери и дякони . Всички старейшини и дякони бяха членове на консисторията, църковен съд. Градът вървеше към теокрация, религиозно управление.
Моралният кодекс стана наказателен закон в Женева; грехът стана наказуемо престъпление. Отлъчването или изхвърлянето от църквата означаваше забрана за влизане в града. Непристойното пеене може да доведе до пробиване на езика на човека. Богохулство бил наказан със смърт.
През 1553 г. испанският учен Михаил Сервет идва в Женева и поставя под въпрос Троица , ключов християнин доктрина . Сервет беше обвинен в ерес, съден, осъден иизгорени на клада. Две години по-късно либертините вдигнаха бунт, но водачите им бяха заловени и екзекутирани.
Влиянието на Джон Калвин
За да разпространи своето учение, Калвин основава начални и средни училища и Женевския университет. Женева също се превърна в убежище за реформатори, които бягаха преследване в собствените си страни.
Джон Калвин ревизира свояИнститути на християнската религияпрез 1559 г. и е преведен на няколко езика за разпространение в цяла Европа. Здравето му започва да се влошава през 1564 г. Той умира през май същата година и е погребан в Женева.
За да продължат Реформацията отвъд Женева, калвинистките мисионери пътуват до Франция, Холандия и Германия. Джон Нокс (1514-1572), един от почитателите на Калвин, донесе Калвинизъм в Шотландия, където Презвитерианска църква има своите корени. Джордж Уайтфийлд (1714-1770), един от лидерите на методист движение, също е последовател на Калвин. Уайтфийлд пренася калвинисткото послание в американските колонии и става най-влиятелният пътуващ проповедник на своето време.
Източници: Сайт за обучение по история, Calvin 500 и carm.org
