История на методистката църква
Методистката църква е една от най-старите и влиятелни протестантски деноминации в света. Основана през 18 век от Джон Уесли, методистката църква има богата история на евангелизиране, социална справедливост и служба.
Основаването на методистката църква
Джон Уесли беше англикански свещеник, който беше дълбоко отдаден на духовната и социална трансформация на Англия. Той и брат му Чарлз сформираха Методистко движение през 1730-те години, която в крайна сметка се превръща в методистка църква. Движението се основаваше на принципите на личната и социална святост и неговите членове се стремяха да доведат до духовно обновление в Англия.
Разпространението на методизма
Методисткото движение бързо се разпространява в Англия и британските колонии. В Съединените щати методизмът беше възприет от афро-американците, които създадоха свои собствени църкви и развиха свой собствен уникален стил на богослужение. Методистката църква се разпространи и в други части на света, включително Африка, Азия и Латинска Америка.
Въздействието на методизма
Методистката църква има дълбоко влияние върху света. Неговите членове са били в челните редици на движенията за социална справедливост, като движението за граждански права в Съединените щати. Църквата също е лидер в евангелизма и мисиите, като изпраща мисионери в много части на света.
Методистката църква продължава да бъде основна сила в света днес, с милиони членове по целия свят. Неговият ангажимент към социалната справедливост, евангелизацията и службата остава силен и членовете му продължават да се стремят към духовно обновление и трансформация.
Методистка църква историята датира от началото на 1700 г., когато се развива в Англия в резултат на учението на Джон Уесли . Въпреки че е посочен като съосновател на Методизъм , Уесли остава член на Англиканската църква до смъртта си и никога не е пожелал да създаде деноминация, отделна от Англиканска църква .
Методистки съоснователи: Чарлз и Джон Уесли
Джон Уесли (28 юни 1703 г. - 24 февруари 1791 г.) и брат му Чарлз са родени в силна англиканска родина. Баща му, Самуел, беше свещеник, а майка му, Сузана, беше учителка по религия, която вярно преподаваше Библията на своите 19 деца.
Докато учат в Оксфордския университет в Англия, Джон, Чарлз и няколко други студенти създават християнска група, посветена на изучаване на Библията, молитва и подпомагане на хората в неравностойно положение. Те бяха наречени „методисти“ като термин за критика от съученици поради подредения начин, по който използваха правила и методи, за да се занимават с религиозните си дела. Но групата с радост прегърна името като знак на честта.
Началото на методизма като популярно съживително движение започва през 1738 г. След завръщането си в Англия от Америка, Уесли е огорчен, разочарован и духовно нисък. Той споделя своите вътрешни борби с a моравски, Питър Бьолер, който силно повлия на Джон и брат му Чарлз да започнат евангелско проповядване с акцент върху преобразуване и святост.
Въпреки че и двамата братя Уесли бяха ръкоположени за служители на Църквата на Англия, им беше забранено да говорят на повечето от нейните амвони поради техните евангелизаторски методи. Те проповядваха в домове, селски къщи, плевни, открити поля и навсякъде, където намереха публика.
За това време Уесли написа:
„Гледам на света като на своя енория. Дотук имам предвид, че в каквато и част да се намирам, смятам, че това е правилно и мое обвързано задължение да декларирам на всички, които желаят да чуят радостната вест за спасението.'
Влиянието на Джордж Уайтфийлд върху методизма
По това време Уесли е поканен да се присъедини към евангелското служение на Джордж Уайтфийлд (1714-1770), колега проповедник и служител в Църквата на Англия.
Уайтфийлд, също един от първоначалните лидери на методисткото движение, се смята от някои, че е имал по-голямо влияние върху основаването на методизма, отколкото Джон Уесли. Уайтфийлд, известен с участието си в движението на Великото пробуждане в Америка, също проповядва на открито, нещо нечувано за онова време. Но като последовател на Джон Калвин , Уайтфийлд се раздели с Уесли относно доктрината за предопределението.
Методизмът се откъсва от англиканската църква
Уесли не си постави за цел да създаде a нова църква но вместо това започна няколко малки групи за възстановяване на вярата в рамките на Англиканската църква, наречени Обединени общества. Скоро обаче методизмът се разпространява и в крайна сметка се превръща в отделна религия, когато се провежда първата конференция през 1744 г. До 1787 г. от Уесли се изисква да регистрира своите проповедници като неангликанци. Той обаче остава англиканец до смъртта си.
Уесли видя големи възможности за проповядване на Евангелието извън Англия. Той ръкополага двама мирски проповедници да служат в новите независими Съединени американски щати и назначава Джордж Коук за началник в тази страна. Междувременно той продължи да проповядва из Британските острови.
Строгата дисциплина и постоянната работна етика на Уесли му послужиха добре като проповедник, евангелист и организатор на църква. Неизчерпаем, той се промъква през дъждовни бури и виелици, като изнася повече от 40 000 проповеди през живота си. Той все още проповядваше на 88 години, само няколко дни преди да умре през 1791 г.
Методизъм в Америка
Няколко разделения и схизми се случиха през цялата история на методизма в Америка.
През 1939 г. трите клона на американския методизъм (Методистката протестантска църква, Методистката епископална църква и Методистката епископална църква, Юг) постигнаха споразумение да се обединят отново под едно име, Методистката църква.
Методистката църква просперира сама през следващите 29 години, както и наскоро обединената евангелска Обединена братска църква. През 1968 г. епископите на двете църкви предприеха необходимите стъпки, за да обединят своите църкви в това, което се превърна във втората по големина протестантска деноминация в Америка, Обединената методистка църква. Днес общият брой на методистите в света се оценява на повече от 75 милиона.
Източници
- — Джон Уесли. Кой кой е в християнската история (стр. 710).
- „Джон и Чарлз Уесли преживяват преобразувания.“ Списание за християнска история-брой 28: 100-те най-важни събития в църковната история.
- — Джон Уесли. Оксфордският речник на християнската църква (3-то издание, рев., стр. 1739).
