Биография на Улрих Цвингли, религиозен реформатор в Швейцария

Улрих Цвингли е швейцарски религиозен реформатор, роден през 1484 г. във Вилдхаус, Швейцария. Той е най-известен с ролята си в протестантската реформация, която се стреми да реформира католическата църква в Европа. Цвингли беше основна фигура в швейцарската Реформация и неговите учения оказаха дълбоко влияние върху развитието на протестантството в Швейцария и извън нея.

Цвингли беше пастор в Цюрих, Швейцария, и беше основен поддръжник на Реформацията. Той се застъпва за премахването на католическите ритуали и практики и се стреми да ги замени с по-опростена форма на християнството. Той също така се аргументира за премахване на авторитета на папата и Римокатолическата църква.

Ученията на Цвингли оказват голямо влияние върху развитието на протестантството в Швейцария и извън нея. Той беше основен защитник на идеята за свещеничеството на всички вярващи , който твърди, че всички християни са равни в очите на Бог и трябва да им бъде позволено да участват в църковните служби. Той също така аргументира важността на Изучаване на Библията и на използване на народни езици в църковните служби.

Ученията на Цвингли бяха противоречиви и той се сблъска с опозиция както от католици, така и от други протестанти. В крайна сметка той е убит в битка през 1531 г., но наследството му продължава да живее в протестантските църкви в Швейцария и извън нея. Той е запомнен като една от най-важните фигури в протестантската Реформация.

Улрих Цвингли рядко получава заслугата, която заслужава в протестантската реформация, но той е бил съвременник на Мартин Лутер и се бори за промяна дори преди Лутер.

Цвингли, който беше а католик свещеник в швейцарския град-държава Цюрих, се противопостави на продажбата на индулгенции, католически помилвания, които трябваше да освободи душата на човека от чистилището . В католическата теология чистилището е предварително състояние, където душите отиват, за да бъдат пречистени, преди да влязат рая . И Цвингли, и Лутер видяха много злоупотреби в практиката, при която католически служители продаваха документи за индулгенция, за да съберат пари за църквата.

Години преди Лутер да атакува индулгенциите в своята 95 Тезиси , Цвингли осъди доктрина в Швейцария. Цвингли също осъди използването на швейцарски наемници за служба в църковни войни, което направи католическата църква по-богата, но уби много млади мъже.

Бързи факти: Улрих Цвингли

• Пълно име: Улрих Цвингли
• Известен също като: Huldrych Zwingli, Ulricht Zwingli
• Професия: капелан, свещеник, теолог, пастор и реформатор
• Роден: 1 януари 1484 г. във Вилдхаус, Швейцария
• Умира: 11 октомври 1531 г. в Капел ам Албис, Швейцария
• Образование: Университет на Виена, Берн и Базел
• Име на съпруга: Анна Райнхард
• Основни постижения: Лидер на Реформацията в Швейцария. Оставил трайно влияние върху основните вероизповедания, литургията и църковните порядки на днешните протестантски църкви.

Ранен живот и служение

Улрих Цвингли израства в епоха, в която копията на Библията са били рядкост. Роден през 1484 г. във Вилдхаус, той е син на успешен фермер. Посещава университети във Виена, Берн и Базел, получава бакалавърска степен. степен през 1504 г. и неговата магистърска степен през 1506 г.

Той е ръкоположен за католически свещеник през 1506 г. и се влюбва в произведенията на холандския хуманист и свещеник Еразъм Ротердамски. Цвингли получи копие от латинския превод на Еразъм на Нов завет и започна да го изучава усърдно. До 1519 г. Цвингли проповядва на него редовно.

Някои смятат, че Цвингли е имал нещо като пробуждане, когато е бил поразен от чумата през 1520 г. Почти една трета от населението на Цюрих е починало, но Цвингли някак си е оцелял. След като се възстанови, Цвингли се бори за проста теология: Ако не може да се намери в Библията, не вярвайте и не го правете.

Брак и семейство

През 1524 г. Цвингли се жени публично за вдовицата Анна Райнхард, която има три деца. Цвингли каза, че се е оженил за нея през 1522 г., но го е запазил в тайна, за да избегне обратната реакция; други казаха, че са живели само заедно. Двойката в крайна сметка има четири деца заедно. През 1525 г. Цюрих продължава реформите, премахвайки маса и замяната му с по-проста услуга.

Улрих Цвингли не е съгласен с Лутер

Докато Лутер ръководеше реформите в Германия през 1500 г., Цвингли беше на фронта в Швейцария, която беше съставена от малки градове-държави, наречени кантони.

Религиозната реформа в Швейцария по това време беше решена от местни магистрати, след като изслушаха дебати между реформатора и представители на католическата църква. Магистратите бяха пристрастни към реформата.

Улрих Цвингли, градски свещеник на Цюрих, се противопоставя на духовническия безбрачие и пост по време на Великия пост . Негови последователи скандално ядоха колбаси публично за разговяване! През 1523 г. статуи и картини на Исус Христос , Дева Мария и светци бяха премахнати от местните църкви. На Библията беше даден приоритет пред църковния закон.

За да се опита да обедини Швейцария и Германия под една религиозна система, Филип от Хесен убеждава Цвингли и Лутер да се срещнат в Марбург през 1529 г. в това, което се нарича Марбургски колоквиум. За съжаление, двамата реформатори бяха в пряко противоречие относно случилото се по време на Господна вечеря .

Лутер повярва на думите на Христос „Това е моето тяло“, което означава, че Исус действително присъства по време на тайнството на причастието. Цвингли каза, че фразата означава „Товаозначавамоето тяло“, така че хлябът и виното бяха само символични. Те се споразумяха по много други доктрини по време на конференцията, от Троица да се обосновка от вяра до броя на тайнствата, но не можеха да се съберат на причастие. Съобщава се, че Лутер отказал да се ръкува с Цвингли в края на срещите.

Известни цитати

Цвингли вярва, че много от средновековните доктрини на католическа църква нямаше основание в Писанието. Той също така видя, че на практика има много злоупотреби и корупция. Швейцария по времето на Цвингли беше възприемчива към реформи и той смяташе, че теологията и църквата трябва да се съобразят с Библията възможно най-близо. Той вярваше, че Писанието е истинският авторитет:

„За Бога, не се поставяйте в противоречие с Божието Слово. Защото наистина ще продължи да съществува толкова сигурно, колкото Рейн следва своя курс. Човек може да го спре за известно време, но е невъзможно да го спре.

Тази молитва на Улрих Цвингли беше зловещо пророческа за това как той смело ще посрещне края си:

„Моля Христос само за това, че Той ще ми позволи да издържам всичко смело и че Той ме строши като грънчарски съд или ме направи силен, както Му е угодно.“

Смърт и наследство

Реформите на Цвингли бяха добре приети в климат, в който няколко страни се опитваха да се измъкнат от все още мощния политически контрол на католическата църква.

Тези политически вълнения доведоха до съюзи, които противопоставиха католическите кантони на Швейцария срещу нейните протестантски кантони. През 1531 г. католическите кантони атакуват протестантския Цюрих, който е победен и победен в битката при Капел.

Улрих Цвингли се беше присъединил към войските на Цюрих като свещеник. След битката тялото му е намерено четвъртирано,изгорени, и осквернени с тор.

Но реформите на Цвингли не умряха с него. Работата му е продължена и разширена от протежето му Хайнрих Булингер и великия женевски реформатор Джон Калвин .

Източници

• ChristianityToday.com.Улрих Цвингли, войнствен швейцарски реформатор. www.christianitytoday.com/ch/131christians/moversandshakers/zwingli.html.
• HistoryLearningSite.co.uk.Улрих Цвингли.http://www.historylearningsite.co.uk/ulrich_zwingli.htm.
• Християнство.com.Колоквиумът в Марбург не успя да постигне консенсус.http://www.christianity.com/ChurchHistory/11629947/.