Защо римокатолиците не пеят алилуя по време на Великия пост?

Римокатолиците спазват Великия пост, период на молитва и пост, като начин да се подготвят за Великден. По време на Великия пост римокатолиците се въздържат от пеене на Алилуя , радостна песен на възхвала. Тази практика се корени в древната християнска традиция за въздържане от определени дейности по време на Великия пост.

Значението зад Алилуя

Думата „Алилуя“ идва от еврейската фраза „Алелуя“, което означава „Слава на Господа“. Алилуя е песен на радост и празнуване и често се използва за възхвала на Бог. Като такова се смята за неуместно да се пее по време на периода на Великия пост, който е време на покаяние и размисъл.

Значението на Великия пост

Великият пост е време за духовно обновление и подготовка за Великден. През този период римокатолиците се съсредоточават върху молитвата, поста и милостинята. Това е време за размисъл върху греховете и за търсене на прошка. Като такова, пеенето на Алилуя, песен на радост и празнуване, се смята за неподходящо.

Завръщането на Алилуя

Алилуя традиционно се пее отново на Великденска неделя, като начин за празнуване на възкресението на Исус. Това е радостно събитие и Алилуя се пее с голям ентусиазъм. Това е напомняне за надеждата и радостта, които идват с възкресението на Исус.

Практиката да се въздържаме от пеене на Алилуя по време на Великия пост е древна християнска традиция. Това е напомняне за важността на молитвата, поста и милостинята през този сезон на духовно обновление. На Великденската неделя Алилуя се пее отново с голяма радост, като напомняне за надеждата и радостта, които идват с възкресението на Исус.

През цялата литургична година Католическата църква прави определени промени в маса да отрази различните литургични сезони . Освен промяната в цвета на свещеническите одежди, отсъствието на Алилуя по време на Великият пост е може би най-очевидният (с липсата на Глория по време на Великия пост и Адвент близка секунда). Защо римокатолиците не пеят Алилуя по време на Великия пост?

Значението на Алилуя

Алилуя идва при нас от иврит и означава „хвала на Яхве“. Традиционно се смята за главен термин за възхвала на хоровете от ангели, докато се покланят около трона на Бог в Небето. Следователно това е термин на голяма радост и нашето използване на Алилуя по време на литургия е начин да участваме в поклонението на ангелите. Това също е напомняне, че Небесното царство вече е установено на земята под формата на Църквата и че нашето участие в литургията е участие в Небето.

Нашето великопостно заточение

По време на Великия пост обаче нашият фокус е върху Царството, което идва, а не върху Царството, което вече е дошло. Четенията в литургията за Великия пост и в литургията на часовете (официалната ежедневна молитва на Католическата църква) се съсредоточават силно върху духовното пътуване на старозаветния Израел към идването на Христос и спасението на човечеството в Неговата смърт Добър петък и Неговото Възкресение на Великденска неделя .

Ние, християните днес, също сме на духовно пътуване, към Второто пришествие на Христос и нашия бъдещ живот в Рая. За да подчертае покайния характер на това пътуване, Католическата църква, по време на Великия пост, премахва Алилуя от литургията. Ние вече не пеем с хоровете на ангелите; вместо това ние признаваме греховете си и практикуваме покаяние, така че един ден отново да имаме привилегията да се покланяме на Бог, както правят ангелите.

Завръщането на Алилуя на Великден

Този ден идва триумфално в неделята на Великден - или по-скоро на Великденското бдение Велика събота вечер, когато свещеникът пее тройна алилуия, преди да прочете Евангелието, а всички присъстващи вярващи отговарят с тройна алилуя. Господ възкръсна; царството дойде; нашата радост е пълна; и в съзвучие с ангелите и светиите, ние поздравяваме възкръсналия Господ с викове „Алилуя!“

Какво трябва да замени алилуията по време на Великия пост?

Когато Църквата пропуска Алилуя преди Евангелието по време на Великия пост, обикновено пеем нещо друго, за да въведем евангелското четиво. Подозирам, че повечето католици вероятно смятат, че знаят какво предлага католическата църква като заместител на Алилуя: Това е „Слава и хвала на Тебе, Господи Исусе Христе“, нали? Може да се изненадате да научите, че тази акламация, която се използва широко по време на Великия пост в Съединените щати, не е единствената възможност (или дори непременно предпочитаната) в Обща инструкция на Римския мисал (GIRM), църковният документ, който инструктира свещениците как да отслужват литургия.

Има много опции

Вместо, Глава II , раздел II, част Б, параграф 62b от GIRM гласи:

По време на Великия пост, на мястото наАлилуя, стихът преди Евангелието се пее, както е посочено в лекционара. Също така е позволено да се пее друг псалм или трактат, както се намира вПостепенно.

TheРимски градуале официалната литургична книга, която съдържа всички песнопения, които са подходящи (т.е. песнопения, които са предписани) за всяка литургия през годината - за неделя, делнични дни и празнични дни.

Така че всъщност GIRM показва, че единственото нещо, което се пее преди Евангелието, е предписаният стих (който може да бъде намерен в мисал или мисалет, както и в официалния лекционарий, който свещеникът използва) или друг стих от псалм или трактат (библейски пасаж), намерен вПостепенно. Небиблейски възгласи не трябва да се използват и стихът (съгласно параграф 63c от GIRM) може да бъде пропуснат напълно.

Да, „Слава и хвала на Тебе, Господи Исусе Христе“ е една от възможностите

В случай, че се чудите, „Слава и хвала на Тебе, Господи Исусе Христе“ е извлечено от библейски пасаж (вж. Филипяни 1:11 ) и намерени вРимски градуал. Така че, макар да не е предписано като единствената възможна замяна на Алилуя, „Слава и хвала на Тебе, Господи Исусе Христе“ е приемливо, въпреки че стихът преди Евангелието, намиращ се в Лекционариума, е предпочитаният заместител на Алилуя .