Какво казва Библията за жестокостта?

Библията има какво да каже жестокост . Ясно е, че Бог е против всяка форма на жестокост и ни призовава да се отнасяме към другите с доброта и уважение. В Стария завет Бог осъжда жестокото отношение към животни и хора, а в Новия завет Исус ни учи да бъдем милостиви и любящи.

Библията говори против неоправдана жестокост и малтретирането на другите. В книгата Притчи се казва: „Който е добър към бедните, заема на Господа и Той ще им възнагради за това, което са направили.“ (Притчи 19:17). Този стих подчертава колко е важно да се проявява доброта и милост към нуждаещите се.

Библията също говори против злоупотреба и насилие. В книгата Изход Бог ни заповядва „да не малтретирате и не потискате чужденец, защото вие бяхте чужденци в Египет“. (Изход 22:21). Този стих ни напомня, че трябва да се отнасяме към другите с уважение, независимо от техния произход или вярвания.

Освен това Библията говори против тормоз . В книгата Притчи се казва: „Не обръщайте внимание на думите на безумния, защото ще бъдете в опасност от неговите обиди.“ (Притчи 26:4). Този стих е напомняне, че не трябва да толерираме тормоза или да го оставяме да остане без контрол.

Като цяло Библията е ясна, че жестокостта е грешна и не трябва да се толерира. Трябва да се стремим да проявяваме доброта и милост към другите и да се отнасяме към тях с уважение и достойнство.

Бог мрази жестокостта и докато първото ни впечатление може да е, че древните времена са били по-варварски от днес, Библията постоянно предупреждава срещу порочното поведение. В Четвъртата Заповед , Бог заповядва не само хората му да вземат почивен ден в съботата, но и:

„В него (съботата) не трябва да вършите никаква работа, нито вие, нито синът или дъщеря ви, нито слугата или слугинята ви, нито животните ви, нито чужденецът в портите ви.“( Изход 20:10, NIV )

Никой не трябва да работи непрекъснато, нито да принуждава другите да го правят труд без почивка . Дори воловете трябва да бъдат третирани с доброта:

„Не поставяйте муцуната на вола, докато върти зърното.“(Второзаконие 25:4, NIV)

Оставянето на вол без намордник, докато мачка зърното, ще му даде възможност да изяде част от зърното като награда за труда си. Пол по-късно казва в 1 Коринтяни 9:10, че този стих също означава, че Божиите работници имат право на заплащане за своя труд.

Някои твърдят, че библейското жертвоприношение на животни е било жестоко и ненужно, но Бог е изисквал без приношение, включващо проливането на кръв. Животновъдството е било много ценно в древността; следователно принасянето в жертва на животни подчертава сериозността на греха и неговите фатални последици.

„Тогава свещеникът трябва да пожертва приноса за грях и да направи умилостивение за този, който ще бъде очистен от неговата нечистота. След това свещеникът да заколи всеизгарянето и да го принесе на олтара заедно с хлебния принос, и да направи умилостивение за него, и той ще бъде чист.( Левит 14:19-20, NIV)

Жестокост, причинена от пренебрегване

Кога Исус от Назарет започва общественото си служение, той често проповядва за жестокостта, произтичаща от липсата на любов към ближния. Известният му притча от Добър самарянин показа как пренебрегването на нуждаещите се може да бъде форма на жестокост.

Крадци ограбиха и набиха мъж, съблякоха го и го оставиха да лежи полумъртъв в канавка. Исус използва двама благочестиви герои в своята история, за да илюстрира жестокото пренебрежение:

— Един свещеник случайно минаваше по същия път и като видя човека, мина от другата страна. Така и един левит, като дойде на мястото и го видя, мина от другата страна.( Лука 10:31-32, NIV)

По ирония на съдбата праведният човек в притчата беше самарянин, раса, мразена от евреите. Този човек спаси жертвата на побой, погрижи се за раните му и се погрижи за възстановяването му.

В друг случай Исус предупреди за жестокостта чрез пренебрегване:

„Защото гладен бях и не ми дадохте да ям, жаден бях и не ме напоихте, странник бях и не ме поканихте, имах нужда от дрехи и не ме облякохте, болен бях и в затвора и не се погрижихте за мен.(Матей 25:42-43, NIV)

На въпроса на зяпачите кога са го пренебрегнали по този начин, Исус отговори:

„Истината ви казвам, каквото не сте направили на един от тия най-малките, не сте направили и на Мен.“(Матей 25:45, NIV)

Мисълта на Исус и в двата случая беше, че всеки е наш ближен и заслужава да бъде третиран с доброта. Бог счита за жестокост пренебрегването на грешно действие.

Жестокост, причинена от дела

При друг случай Исус се намеси лично, когато една жена го хвана прелюбодеяние беше на път да бъде убит с камъни. Според Моисеевия закон смъртното наказание беше законно, но Исус го видя като жестоко и безмилостно в нейния случай. Той каза на тълпата, застанала с камъни в ръце:

„Ако някой от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък по нея.“(Йоан 8:7, NIV)

Разбира се, всички нейни обвинители бяха грешници. Те се отдалечиха, оставяйки я невредима. Въпреки че този урок насочи вниманието към човешката жестокост, той показа, че за разлика от човека Бог съди с милост. Исус отпрати жената, но й каза да спре да греши.

Най-очевидният пример за жестокост в Библията е разпъването на Исус Христос . Той беше несправедливо обвинен, несправедливо съден, измъчван и екзекутиран, въпреки че беше невинен. Реакцията му на тази жестокост, докато висеше умиращ на кръста?

„Исус каза: „Отче, прости им, защото не знаят какво правят.“(Лука 23:34, NIV)

Павел, най-великият мисионер на Библията, възприема посланието на Исус, проповядвайки евангелието на любовта. Любовта и жестокостта са несъвместими. Павел опростява намерението на всички Божии заповеди:

„Целият закон е обобщен в една команда:“ Обичай съседа си, както обичаш себе си .''(Галатяни 5:14, NIV)

Защо жестокостта продължава към нас

Ако сте преживели критика или жестокост поради вярата си, Исус обяснява защо:

„Ако светът ви мрази, имайте предвид, че първо ме намрази. Ако принадлежеше на света, той щеше да те обича като свой. И тъй, вие не принадлежите на света, но Аз ви избрах от света. Ето защо светът те мрази.“(Йоан 15:18-19, NIV)

Въпреки дискриминацията, пред която сме изправени като християни, Исус разкрива какво трябва да знаем, за да продължим:

„И наистина Аз съм с вас винаги до свършека на века.“(Матей 28:20, NIV)