Преображение на Исус (Марк 9:1-8)

Преображението на Исус е мощно и вдъхващо благоговение събитие, описано в Евангелието на Марк. Това е момент, в който Исус се разкрива в своята божествена слава и се вижда от трима от неговите ученици, Петър, Яков и Йоан.

Обстановката на Преображение Господне

Преображението се случва на планина, където Исус се преобразява пред учениците. Той е заобиколен от ярка светлина и дрехите му се трансформират в ослепително бяло. В същото време Мойсей и Илия се появяват и говорят с Исус.

Значението на Преображението

Преображението е знак за божествената природа на Исус и неговата власт над смъртта. Това е напомняне за неговата окончателна победа над смъртта и неговото възкресение. Това също е напомняне за важността на вярата и подчинението на Божията воля.

Въздействието на Преображението

Преображението на Исус е силно събитие, което има трайно въздействие върху християнството. Това е напомняне за божествената природа на Исус и неговата власт над смъртта. Това също е напомняне за важността на вярата и подчинението на Божията воля. Това е напомняне, че Исус е Божият Син и че той е единственият път към спасението.

Преображението на Исус е невероятно силно и вдъхновяващо събитие, което е имало трайно въздействие върху християнството. Това е напомняне за божествената природа на Исус и неговата власт над смъртта, както и напомняне за важността на вярата и подчинението на Божията воля. Преображение на Исус , Евангелие от Марк , Божествена природа , Власт над смъртта , Вяра и Послушание са всички ключови думи, които ще ви помогнат да запомните значението на това събитие.

• 1 И той им каза: Истина ви казвам, че има някои от тези, които стоят тук, които няма да вкусят смърт, докато не видят Божието царство идващо със сила. 2 И след шест дни Исус взе със Себе Си Петър, Яков и Йоан и ги заведе на висока планина отделно сами; и се преобрази пред тях.

• 3 И облеклото му стана блестящо, твърде бяло като сняг; тъй като никой пълен на земята не може да ги избели. 4 И яви им се Илия с Мойсей и те разговаряха с Исус. 5 И Петър в отговор каза на Исус: Учителю, добре ни е да бъдем тук; и нека направим три шатри; един за теб, и един за Мойсей, и един за Илия. 6 Защото той не знаеше какво да каже; защото бяха много уплашени. 7 И се появи облак, който ги засенчи; и от облака излезе глас, който каза: Този е Моят възлюбен Син; Него слушайте. 8 И изведнъж, когато се огледаха наоколо, те не видяха вече никого, освен Исус само със себе си.

• Сравнете : Матю 17:1-13; Лука 9:28-36

Началото на глава 9 е странно, тъй като просто завършва предишната сцена в края на глава 8. В древните ръкописи не е имало разделение на глави или стихове, но защо човекът(ата), които са вмъкнали разделенията, не са го направили по-добра работа в този случай? В същото време този край също има много общо със събитията в текущата сцена.

Значението на Преображението на Исус

Исус показва нещо специално на апостолите, но не на всички – само на Петър, Яков и Йоан. Защо те бяха избрани за специална, вътрешна информация, която не можеха да разкрият дори на другите девет апостоли, докато Исус не възкръсна от мъртвите? Тази история щеше да повиши престижа на всеки, който беше свързан с тези трима в началото християнска църква .

Това събитие, известно като „Преображението Господне“, отдавна се смята за едно от най-важните събития в живота на Исус. То е свързано по един или друг начин с много други събития в историите за него и играе централна богословска роля, защото го свързва по-ясно с Мойсей и Илия .

Исус се появява тук с две фигури: Мойсей, представляващ еврейския закон и Илия, представляващ еврейското пророчество. Моисей е важен, защото той е фигурата, за която се смята, че е дал на евреите техните основни закони и е написал петте книги на Тората - основата на самия юдаизъм. Свързването на Исус с Мойсей по този начин свързва Исус със самия произход на юдаизма, установявайки божествено упълномощена приемственост между древните закони и ученията на Исус.

Илия беше израилтянин пророк, обикновено свързван с Исус поради репутацията на първия, че укорява лидерите и обществото за отпадане от това, което Бог иска. Неговата по-конкретна връзка с идването на Месията ще бъде обсъдена по-подробно в следващия раздел.

Този инцидент е свързан с началото на служението на Исус, когато той беше кръстен и божествен глас каза „Ти си моят възлюбен Син“. В тази сцена Бог говори директно на Исус, докато тук Бог говори на тримата апостоли за Исус. Това също служи като потвърждение на „признанието“ на Петър в предишната глава за истинската самоличност на Исус. Наистина, цялата тази сцена изглежда е създадена в полза на Петър, Яков и Йоан.

Тълкувания

Тук си струва да се отбележи, че Марк включва времева препратка: „след шест дни“. Извън разказа за страстта, това е един от малкото случаи, когато Марк създава някакви хронологични връзки между един набор от събития и друг. Наистина, Марк като цяло изглежда безразличен към каквито и да е хронологични съображения и почти никога не използва свързващи елементи, които биха установили хронология от какъвто и да е вид.

В Марк авторът използва „паратаксис“ поне 42 пъти. Паратаксис буквално означава „поставяне до“ и е нанизването на хлабаво свързани епизоди с думи като „и“ или „и след това“ или „веднага“. Поради това публиката може да има само смътна представа за това как повечето събития могат да бъдат свързани хронологично.

Такава структура би била в съответствие с традицията, че това евангелие е създадено от някой, който е записал събития, описани от Петър, докато е бил в Рим. Според Евсевий:

• „И презвитерът обичаше да казва това, Марк стана тълкувател на Петър и написа точно всичко, което си спомняше, не наистина по ред, за нещата, казани и извършени от Господ. Защото той не беше чул Господа, нито го последва, но по-късно последва Петър, който обичаше да дава учение според необходимостта, но не правеше, така да се каже, подреждане на Господните оракули, така че Марк не направи нищо лошо в като по този начин записва отделни точки, както ги е запомнил. Защото на едно нещо той обърна внимание, да не пропусне нищо от това, което беше чул, и да не направи никакви лъжливи твърдения в тях.