Произход на израилтяните

The Произход на израилтяните е завладяваща тема, която се изучава от векове. Смята се, че израилтяните са произлезли от древните семитски хора от Близкия изток, които са били предците на съвременните евреи. Израелците са били номадски народ, който е мигрирал от Египет в земята на Ханаан през 13 век пр. н. е.

The израилтяни са били племенен народ, който е живял в района на Близкия изток, известен като Леванта. Те били политеистичен народ, който почитал много богове, включително Бога на Авраам, Исак и Яков. Израелтяните са били могъща нация и са успели да завладеят голяма част от района около тях.

The израилтяни били хора на вярата и тяхната религия се основавала на ученията на Тората. Те вярваха в един Бог и вярата им беше съсредоточена около поклонението на този Бог. Израелтяните също бяха народ на закона и техните закони се основаваха на десетте заповеди.

The израилтяни бяха народ с голяма сила и смелост и успяха да защитят земята и народа си от многото врагове, които ги заплашваха. Те също бяха хора с голяма креативност и изобретателност и успяха да разработят много от технологиите, които се използват и днес.

The Произход на израилтяните е важна част от историята и се изучава и днес. Това е завладяваща тема, която се изучава от векове и е актуална и днес. Това е тема, която е пълна с мистерия и интриги, и това е тема, която ще продължи да очарова хората години наред.

Израелтяните са основният фокус на историите в Стария завет, но кои са били израилтяните и откъде са дошли? The Петокнижие и Второзаконие писанията, разбира се, дават свои собствени обяснения, но извънбиблейските източници и археологията дават различни заключения. За съжаление тези заключения не са ясни.

Най-старата препратка към израилтяните е препратка към образувание на име Израел в северния регион Ханаан на стелата Мернептах, датираща от края на 13 век пр.н.е. Документи от Ел-Амарна от 14 век пр. н. е. показват, че е имало поне два малки града-държави в Ханаанските планини. Тези градове-държави може да са били или да не са били израелски, но израелтяните от 13-ти век не са се появили от нищото и е трябвало известно време, за да се развият до точката, в която си струва да бъдат споменати на стелата на Мернептах.

Амуру и израилтяните

Израелците са семити, така че техният окончателен произход трябва да се дължи на нахлуването на номадски семитски племена в региона на Месопотамия от 2300 до 1550 г. пр.н.е. Месопотамските източници споменават тези семитски групи като „Амуру“ или „западняци“. Това стана „Аморей“, име, по-познато днес.

Консенсусът е, че те вероятно произхождат от Северна Сирия и присъствието им дестабилизира региона на Месопотамия, което води до няколко лидери на Аморите, които поемат властта за себе си. Вавилон, например, е бил неуместен град, докато аморейците не поемат контрола и Хамурапи, известният лидер на Вавилон, самият той е бил аморей.

Аморите не са същите като израилтяните, но и двете са били северозападни семитски групи и аморите са най-старата такава група, за която имаме записи. Така че общият консенсус е, че по-късните израилтяни по един или друг начин са произлезли от аморейците или са произлезли от същата област като аморейците.

Хабиру и израилтяни

Група от полуномадски племена, скитници или може би разбойници предизвикаха интерес сред учените като възможен източник на най-ранните евреи. Документи от Месопотамия и Египет съдържат много препратки към Хабиру, Хапиру и „Апиру“ — как трябва да се произнася името само по себе си е въпрос на известен дебат, който е проблем, тъй като връзката с евреите („Ибри“) е изцяло лингвистичен.

Друг проблем е, че повечето препратки изглежда означават, че групата е съставена от престъпници; ако те бяха оригинални евреи бихме очаквали да видим препратка към племе или етническа група. Освен ако, разбира се, „племето“ на евреите първоначално не е било група разбойници, които дори не са били изцяло семитски по природа. Това е възможност, но не е популярна сред учените и има слабости.

Основният им произход вероятно е западен семитски, въз основа на имената, които имаме, и аморейците често се цитират като вероятна отправна точка. Не всички членове на тази група обаче са непременно семитски и също така не е вероятно всички членове да говорят един и същ език. Каквото и да е било първоначалното им основно членство, те изглежда са били готови да приемат всякакви изгнаници, престъпници и бегълци.

Акадски документи от края на 16 век пр. н. е. описват хабиру, мигриращи от Месопотамия и влизащи в доброволно, временно робство. Имаше Хабиру, заселени в целия Ханаан през 15 век. Някои може да са живели в собствените си села; някои определено са живели в градовете. Те са работили като работници и наемници, но никога не са били третирани като местни жители или граждани — те винаги са били „аутсайдери“ до известна степен, винаги живеещи в отделни сгради или дори райони.

Изглежда, че във времена на слабо правителство Хабиру са се обърнали към бандитизъм, нападайки провинцията и понякога дори атакувайки градове. Това направи трудните условия още по-лоши и вероятно изигра роля в недоволството от присъствието на Хабиру дори по време на стабилни времена.

Шасу наYhw

Има интересна лингвистична насока, която мнозина смятат, че може да е доказателство за произхода на израилтяните. В египетски списък от 15 век пр. н. е. на групите в Трансйордания регион, има шест групи Шасу или „скитници“. Един от тях е Шасу наYhw, етикет, който съответства на еврейското YHWH (Яхве).

Това обаче почти сигурно не са първоначалните израилтяни, тъй като в по-късните релефи на Мернептах израелтяните се споменават като народ, а не като скитници. Каквото и да е Shasu наYhwса били обаче, те може да са били поклонници на Яхве, които са донесли своята религия местни групи от Ханаан .

Коренен произход на израилтяните

Има някои косвени археологически доказателства, които подкрепят идеята, че израилтяните са произлезли до известна степен от местни източници. В планините има около 300 села от ранната желязна епоха, които може да са първоначалните домове на предците на израилтяните. Както Уилям Г. Девър обяснява в „Археология и библейско тълкуване“, вАрхеология и тълкуване на Библията:

„[Т]е не са били основани върху руините на по-ранни градове, така че не са били продукт на някакво нашествие. Някои културни елементи, като керамика, са почти същите като тези на околните ханаански обекти, което показва силна културна приемственост.
Други културни елементи, като земеделски методи и инструменти, са нови и отличителни, което силно показва някакъв вид прекъсване.

Така че някои елементи от тези селища са продължили с останалата част от ханаанската култура, а други не. Вероятно е, че израилтяните са се развили от комбинация от нови имигранти, които са се присъединили към местното население. Това обединение на старо и ново, местно и чуждо, би могло да прерасне в по-голяма културна, религиозна и политическа единица, която е била отделена от околните ханаанци и която след това може да бъде описана няколко века по-късно като винаги съществуваща точно както се е появила.