Папството на католическата църква

The Папство е службата на епископа на Рим, главата на католическата църква. Папата е духовният лидер на 1,2 милиарда католици по света и отговаря за управлението на Църквата. Папата също така е лидер на колегията на кардиналите, група от висши духовници, които съветват папата и избират нови папи.

Папството има дълга и богата история, датираща от най-ранните дни на християнството. Папата се смята за наследник на Свети Петър, първият епископ на Рим, и се разглежда като викарий на Христос на Земята. Папата е най-висшият авторитет в Църквата и е последният арбитър на доктрината и вярата.

Папата се избира от Колегията на кардиналите и обикновено самият той е кардинал. Изборът е таен процес и новият папа се избира с мнозинство от две трети от кардиналите. Папата се избира доживотно и може да бъде отстранен от длъжност само чрез смърт или абдикация.

Папата е видимата глава на Църквата и отговаря за духовното ръководство на католиците по света. Той е и глава на Ватикана, административен център на Църквата. Папата е лидер на дипломатическите усилия на Църквата и често се възприема като морален авторитет в международните дела.

Папството е важна и влиятелна институция в света днес. Това е символ на единството и вярата за католиците навсякъде и влиянието му се усеща в много области на живота. Папата е мощна фигура и думите и действията му оказват дълбоко влияние върху живота на милиони хора.

Какво е папството?

Папството има духовно и институционално значение в Католическата църква и историческо значение.

• Когато се използва в контекста на католическата църква, папството се отнася до длъжността на папа, наследник на Свети Петър, и властта, която папата упражнява в тази служба.
• Когато се използва исторически, папството се отнася до периода на управление на конкретен папа или религиозната и културна сила на католическата църква в историята.

Папата като викарий на Христос

Римският папа е глава на универсалната църква. Наричан още „понтифексът“, „Светият отец“ и „наместникът на Христос“, папата е духовният глава на целия християнски свят и видим символ на единството в Църквата.

Първи сред равни

Разбирането за папството се промени с течение на времето, тъй като Църквата започна да осъзнава важността на ролята. Някога разглеждан просто катопърви сред равни, „първият сред равни“, папата на Рим, по силата на това, че е наследник на Свети Петър, първият от апостолите, се смяташе за достоен за най-голямо уважение от всеки отепископина Църквата. От това възниква идеята за папата като арбитър на спорове и много рано в църковната история други епископи започват да се обръщат към Рим като център на ортодоксията в доктриналните аргументи.

Папството, установено от Христос

Семената за това развитие обаче бяха там от самото начало. в Матей 16:15 , Христос попита учениците си: „А вие кой съм Аз?“ Когато Петър отговори: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“, Исус каза на Петър, че това му е било разкрито не от човек, а от Бог Отец.

Името на Петър е Симон, но Христос му каза: „Ти си Петър“ – гръцка дума, която означава „скала“ – „и върху тази скала ще изградя Църквата Си. И портите на ада няма да му надделеят.” От това произлиза латинската фразаКъдето е Петър, там е църквата: Където е Петър, там е Църквата.

Ролята на папата

Този видим символ на единство е уверение за вярващите католици, че те са членове на едната свята католическа и апостолска църква, основана от Христос. Но папата е и главният администратор на Църквата. Той назначава епископите и кардиналите, които ще изберат неговия приемник. Той е последният арбитър както на административни, така и на доктринални спорове.

Докато доктриналните въпроси обикновено се решават от вселенски събор (събрание на всички епископи на Църквата), такъв съвет може да бъде свикан само от папата и неговите решения не са официални, докато не бъдат потвърдени от папата.

Папската непогрешимост

Един такъв събор, Първият Ватикански събор от 1870 г., признава доктрината за папската непогрешимост. Докато някои некатолически християни смятат това за новост, тази доктрина е просто пълно разбиране на отговора на Христос към Петър, че е Бог Отец който му разкри, че Исус е Христос.

Папската непогрешимост не означава, че папата никога не може да направи нещо лошо. Когато обаче, подобно на Петър, той говори по въпроси на вярата и морала и възнамерява да инструктира цялата Църква, като дефинира доктрина, Църквата вярва, че той е защитен от Светия Дух и не може да говори погрешно.

Позоваването на папската непогрешимост

Действителното позоваване на папската непогрешимост е много ограничено. В последно време само двама папи са декларирали доктрини на Църквата, като и двамата са свързани с Дева Мария: Пий IX през 1854 г. декларира Непорочно зачатие на Мария (доктрината, че Мария е зачената без петното на Първородния грях ); и Пий XII , през 1950 г., заявява, че Мария е била взета на небето телесно в края на живота си (доктрината за Успение Богородично ).

Папството в съвременния свят

Въпреки опасенията относно доктрината за папската непогрешимост, както някои протестанти, така и някои източноправославни изразиха през последните години нарастващ интерес към институцията на папството. Те признават желателността на видимата глава на всички християни и изпитват дълбоко уважение към моралната сила на длъжността, особено упражнявана от скорошни папи като Йоан Павел II и Бенедикт XVI.

Все пак папството е един от най-големите спънки пред обединението на християнски църкви . Тъй като е от съществено значение за природата на католическа църква , установено от самия Христос, то не може да бъде изоставено. Вместо това, християните с добра воля от всички деноминации трябва да се включат в диалог, за да стигнат до по-дълбоко разбиране за това как папството е предназначено да ни обедини, вместо да ни разделя.