Произход на теравада будизма

Теравада будизмът е една от най-старите и най-влиятелни форми на будизма. Смята се, че произхожда от Индия през 5 век пр. н. е. и сега е преобладаващата форма на будизма в Югоизточна Азия. Теравада будизмът се основава на ученията на историческия Буда Сидхарта Гаутама и понякога се нарича „Пътят на старейшините“ или „Хинаяна“.

Основни вярвания

Основните вярвания на теравада будизма са съсредоточени около Четири благородни истини и на Осемкратен път . Четирите благородни истини са, че животът е страдание, страданието е причинено от привързаност и копнеж, страданието може да бъде прекратено чрез елиминиране на привързаността и жаждата и начинът да направите това е чрез Осморния път. Осемкратният път се състои от правилен възглед, правилно намерение, правилна реч, правилно действие, правилно препитание, правилно усилие, правилно внимание и правилна концентрация.

Практики

Теравада будистите практикуват медитация, пеене и други форми на духовна практика. Медитацията се използва за култивиране на внимание и прозрение в истинската природа на реалността. Пеенето се използва за подпомагане на фокусирането на ума и за култивиране на положителни умствени състояния. Други практики включват спазването на етичните предписания, като петте предписания, и култивирането на добродетели като щедрост, любяща доброта и състрадание.

Заключение

Теравада будизмът е могъща и древна традиция, която се практикува от векове. Тя се основава на ученията на историческия Буда и набляга на култивирането на осъзнатост, проницателност и добродетел. Чрез практикуването на медитация, пеене и други духовни практики будистите Теравада се стремят да прекратят страданието и да постигнат просветление.

Теравада е доминиращата школа на будизма в Бирма, Камбоджа, Лаос, Тайланд и Шри Ланка и има повече от 100 милиона последователи по целия свят. Формата на будизма, която се развива другаде в Азия, се нарича Махаяна.

Теравада означава „доктрина (или учение) на старейшините“. Училището твърди, че е най-старото съществуващо училище на будизма. Монашеските ордени Теравада се възприемат като преки наследници на оригинала сангха установено от исторически Буда . Това истина ли е? Как е възникнала Теравада?

Ранни сектантски разделения

Въпреки че голяма част от ранната будистка история не е ясно разбрана днес, изглежда, че сектантските разделения са започнали да се появяват малко след смъртта и паринирвана на Буда . будистки съвети бяха призовани да обсъждат и разрешават доктринални спорове.

Въпреки тези усилия да се запазят всички на една и съща доктринална страница обаче, около век или нещо след смъртта на Буда се появиха две значими фракции. Това разделение, настъпило през 2-ри или 3-ти век пр.н.е., понякога се нарича Голямата схизма.

Тези две основни фракции се наричали Mahasanghika („на великата сангха“) и Sthavira („старейшините“), понякога също наричани Sthaviriya или Sthaviravadin („доктрина на старейшините“). Днешните теравадини са не съвсем преки потомци на последната школа, а махасангика се счита за предшественик на махаяна будизма, който ще се появи около 2 век от н.е.

В стандартните истории се смята, че Махасангика се е отделила от основната сангха, представена от Стхавира. Но сегашната историческа наука казва, че може школата на Ставира да се е отделила от основната сангха, представена от Махасангика, а не обратното.

Причините за това сектантско разделение днес не са напълно ясни. Според будистката легенда разделението настъпило, когато монах на име Махадева предложил пет доктрини за качествата на архат на което събранието на Втория будистки съвет (или Трети будистки събор според някои източници) не може да се съгласи. Някои историци обаче подозират, че Махадева е измислен.

По-правдоподобна причина е спор за Виная-питака , правила на монашеските ордени. Монасите от Ставира изглежда са добавили нови правила към Виная; Монасите от Махасангика възразиха. Несъмнено други въпроси също са били спорни.

Ставира

Ставивра скоро се раздели на най-малко три подучилища, едното от които беше нареченоВибхаджавада, „доктрината на анализа“. Тази школа наблягаше на критичния анализ и разума, а не на сляпата вяра. Вибхаджавада допълнително ще се раздели на поне две школи - повече в някои източници - едната от които е Теравада.

Покровителството на император Ашока помогна за утвърждаването на будизма като една от основните религии в Азия. Монахът Махинда, смятан за син на Ашока, приема будизма Вибхаджавада в Шри Ланка ок. 246 г. пр.н.е., където е разпространен от монаси от манастира Махавихара. Този клон на Вибхаджавада започва да се наричаТамрапарния, „линията на Шри Ланка“. Други клонове на будизма Вибхаджавада изчезнаха, но Тамрапарния оцеля и започна да се наричаТеравада, 'учения на старейшините на ордена.'

Теравада е единствената школа на Ставира, която оцелява до днес.

Палийският канон

Едно от ранните постижения на Теравада е запазването на Трипитака -- голяма колекция от текстове, която включва проповедите на Буда -- в писмен вид. През 1 век пр. н. е. монасите от Шри Ланка изписват целия канон върху палмови листа. Написано е на език пали, близък роднина на санскрит, и затова тази колекция започва да се нарича Пали канон .

Трипитика също е била запазена на санскрит и други езици, но имаме само фрагменти от тези версии. Това, което е наречено „китайска“ Трипитика, е съставено най-вече от ранни китайски преводи на сега изгубения санскрит и има някои текстове, които са запазени само на пали.

Въпреки това, тъй като най-старото съществуващо копие на Палийския канон е само на около 500 години, няма начин да разберем дали канонът, който имаме сега, е точно същият като този, написан през 1 век пр.н.е.

Разпространението на Теравада

От Шри Ланка, разпространен в Югоизточна Азия. Вижте статиите, свързани по-долу, за да научите как Теравада е установена във всяка страна.