Леонардо да Винчи: ренесансов хуманист, натуралист, художник, учен

Леонардо да Винчи беше а Ренесансов хуманист , Натуралист , Художник , и Учен които имат значителен принос в света на изкуството, науката и технологиите. Той е най-известен със своите емблематични картини като Мона Лиза и Тайната вечеря, но също така е бил майстор на инженерството и архитектурата, както и плодовит изобретател.

Художествени постижения

Да Винчи беше майстор на Възраждане стил на рисуване, а творбите му са известни със своя реалистичен реализъм и внимание към детайла. Най-известните му картини, Мона Лиза и Тайната вечеря, се считат за едни от най-емблематичните произведения на изкуството в историята. Той също така създава множество скици и рисунки, включително анатомични изследвания и проекти за изобретения.

Научни приноси

Да Винчи беше страстен човек натуралист и учен, и той направи много важни открития в областта на анатомията, инженерството и математиката. Той е първият, който точно описва човешкото сърце и кръвоносна система, а също така има значителен принос в областта на аеродинамиката и хидродинамиката.

Изобретения и иновации

Да Винчи беше плодовит изобретател и изпревари времето си в много отношения. Той проектира редица изобретения, включително летяща машина, танк и водолазен костюм. Той също има важен принос в областта на оптиката и е първият, който описва принципите на камерата обскура.

Леонардо да Винчи беше истина ренесансов човек и неговото наследство продължава да живее в света на изкуството, науката и технологиите. Неговите творби са вдъхновявали поколения художници, учени и изобретатели, а приносът му към света на знанието е несравним.

01 от 07

Леонардо да Винчи: ренесансов хуманист, натуралист, художник, учен

Колекционер на печатни издания/Сътрудник/Колекция за изящни изкуства Hulton

Картини, рисунки, снимки, изображения

Популярността на Дан БраунКодът на Да Винчикнигата е огромна; за съжаление неговите грешки и измамност също са огромни. Някои я защитават като измислица, но книгата настоява, че измислицата се основава на исторически факти. Почти нищо в книгата обаче не е фактологично и представянето на неистини като факти подвежда читателите. Хората смятат, че под прикритието на измислица им се разкриват дълго прикривани тайни.

Жалко е, че Леонардо да Винчи беше въвлечен в това чрез погрешно представяне на името му в заглавието и погрешно представяне на една от най-великите му картини. Леонардо не беше човекът, изобразен от Дан Браун, но той беше велик хуманист, който направи важен принос не само в изкуството, но и в принципите на емпиричното наблюдение и науката не бива да се пренебрегват. Атеистите трябва да отхвърлят антиинтелектуалната злоупотреба с Леонардо от хора като Дан Браун и да я заменят с хуманистичната реалност от живота на Леонардо.

Леонардо да Винчи, обикновено смятан само за художник, е ужасно злоупотребяван в този на Дан БраунКодът на Да Винчи. Истинският Леонардо е бил учен и естествоизпитател.

Леонардо да Винчи, роден в село Винчи в Тоскана, Италия, на 15 април 1452 г., е една от най-важните фигури на Ренесанса. Въпреки че хората може да осъзнаят, че той като важен художник, обаче, те не осъзнават колко важен е бил той като ранен скептик, натуралист, материалист , и учен .

Няма доказателства, че Леонардо да Винчи е бил атеист, но той е бил ранен модел за подражание в това как да се подходи както към научни, така и към художествени проблеми от натуралистична, скептична гледна точка. Съвременният атеистичен хуманизъм дължи много на Ренесансов хуманизъм както и много отделни ренесансови хуманисти като Леонардо.

Изкуство, природа и натурализъм

Леонардо да Винчи вярваше, че добрият художник трябва да бъде добър учен, за да разбере най-добре и да опише природата. Това е, което прави Ренесансовия човек, какъвто е Леонардо, толкова добър пример за вяра, че интегрираното познаване на различни предмети прави човек по-добър във всички тези отделни предмети. Ето защо Леонардо беше толкова силен скептик, хвърляйки съмнения върху много от популярните псевдонауки от неговото време - особено астрологията, например.

Една от причините, поради които ренесансовият хуманизъм е голямо прекъсване на средновековното християнство, е изместването на фокуса от вярата и неземните проблеми към емпирични изследвания, натуралистични обяснения и скептични нагласи. Нищо от това не беше преследвано достатъчно, за да се установи светска, атеистична алтернатива на теистичната религия, но то положи основите на съвременната наука, съвременния скептицизъм и модерния свободомислие .

Скептицизъм срещу лековерие

Ето защо истинският Леонардо да Винчи беше толкова различен от книгата на Дан Браун.Кодът на Да Винчине насърчаваинтелектуални ценности на скептицизма и критичното мисленекоето самият Леонардо едновременно защитаваше и илюстрираше (макар и несъвършено). Вместо това книгата на Дан Браун се основава на масивна конспирация на политически и религиозни авторитети и тайни. Дан Браун всъщност насърчава замяната на един набор от религиозни митове с различен, основан на вярата в силата на конспирациите.

Още повече, че самото заглавие на книгата на Дан БраунКодът на Да Винчиозначава „Шифърът на Винчи“, защото „Да Винчи“ е препратка към града на произход на Леонардо, а не към неговото фамилно име. Това може би е сравнително незначителна грешка, но е представителна за провала на Браун да обърне внимание на историческите подробности в книга, която претендира да се основава на историческа истина.

02 от 07

Леонардо да Винчи и наука, наблюдение, емпиризъм и математика

Леонардо да Винчи е най-известен с изкуството си и на второ място със своите скици на изобретения, които са били много по-напред от времето си - изобретения като парашути, летателни машини и т.н. По-малко известна е степента, в която Леонардо е бил привърженик на внимателно емпирично наблюдение и ранна версия на научния метод, което го прави важен за развитието както на науката, така и на скептицизма.

Все още беше популярно учените да вярват, че могат да получат определени знания за света чрез чисто мислене и божествено откровение. Леонардо отхвърли това в полза на емпиричните наблюдения и опит. Из неговите тетрадки са разпръснати бележки за научната методология и емпиричното изследване като средство за получаване на надеждни знания за това как работи светът. Въпреки че се наричаше „неграмотен човек“, той настояваше, че „Мъдростта е дъщеря на опита“.

Акцентът на Леонардо върху наблюдението и емпиричната наука не е отделен от неговото изкуство. Той вярваше, че добрият художник трябва да бъде и добър учен, защото художникът не може да възпроизведе цвят, текстура, дълбочина и пропорции точно, освен ако не е внимателен и опитен наблюдател на реалността около себе си.

Важността на пропорцията може да е била една от най-постоянните страсти на Леонардо: пропорция в числа, звуци, време, тегло, пространство и т.н. Една от най-известните рисунки на Леонардо е Витрувий или Витрувианският човек, предназначена да демонстрира пропорциите на човека тяло. Тази рисунка е била използвана от различни хуманистични движения и организации поради връзката й с акцента на Леонардо върху важността на научните наблюдения, ролята му в ренесансовия хуманизъм и също, разбира се, ролята му в историята на изкуството -- хуманизмът не е просто философия на логиката и науката, но и на живота и естетика .

Текстът над и под рисунката е в огледален вид - Леонардо е бил потаен човек, който често е писал дневниците си с код. Това може да е свързано с личен живот, включващ поведение, неодобрено от властите. Още през 1476 г., докато е още чирак, той е обвинен в содомия с мъжки модел. Широкото използване на код от Леонардо изглежда е отговорно за широко разпространеното вярване в участието му в тайни организации, което позволява на писатели като Дан Браун да присвоят живота и работата му за своите конспиративни теории.

03 от 07

Тайната вечеря, картина на Леонардо да Винчи, 1498 г

Господната вечеря, последното хранене на Исус с учениците му, когато се предполага, че е установил празника на причастието, е обект на картината на Леонардо да ВинчиТайната вечеря. Той също така играе ключова роля в конспиративната религиозна митология на Дан Браун, но повечето читатели наКодът на Да Винчиизглежда не осъзнават степента, в която Браун представя погрешно картината - може би поради тяхната собствена религиозна и художествена неграмотност.

Леонардо да Винчи беше художник и като такъв зависеше от художествените конвенции. Конвенцията беше Юда да седи срещу останалите и с гръб към зрителя; тук Юда е седнал от същата страна на масата като другите. Друга отсъстваща конвенция беше да се поставят ореоли над главите на всички, освен на Юда. Следователно картината на Леонардо е по-хуманистична и по-малко религиозна от повечето: Юда, предателят, е също толкова част от групата, колкото и всеки друг, и всеки в групата е еднакво човечен, а не светец и свят. Това отразява хуманистичните и артистични вярвания на Леонардо, силен белег срещу всеки, който се опитва да злоупотреби с произведението в големи религиозни теории на конспирацията.

Ние също трябва да разберем библейските източници на Тайната вечеря. Непосредственият източник на Леонардо е Йоан 13:21, когато Исус обявява, че един ученик ще го предаде. Предполага се също, че е изображение на произхода на ритуала на причастие, но писанието противоречи на това, което наистина се е случило. Само Коринтяни изрично изисква последователите да повтарят ритуала, например, и само Матей споменава, че това се прави за прошка на греховете.

Това не бяха новинарски репортажи: точно както днес причастието се различава от една деноминация до друга, то се различава и сред ранните християнски общности. Местното персонализиране на религиозните ритуали е нормално и обичайно, така че това, което Да Винчи изобразява, е неговата художествена интерпретация на локализираната литургия за причастие на една общност, а не новинарски репортаж за исторически събития.

Дан Браун използва сцената за връзката й със Светия Граал, въпреки че Джон не споменава хляб или чаша. Браун по някакъв начин заключава, че липсата на чаша означава, че Светият Граал трябва да е нещо различно от чаша: ученикът Йоан, който всъщност е Мария Магдалена. Това не е по-невероятно от ортодоксалната християнска история, но е почти умишлено погрешно представяне, на което се вярва, когато хората не разбират художествените и религиозни източници.

04 от 07

Тайната вечеря, детайл отляво

Източникът, използван от Леонардо да Винчи, е Йоан 13:21 и се предполага, че представлява точния момент, когато Исус съобщава на учениците си, че един от тях ще Го предаде: „Когато Исус каза това, той се смути в духа си и свидетелства, и каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас ще ме предаде. Така реакциите на всички ученици са реакциите, когато чуят, че един от тях е предател на Исус, който ще причини смъртта на техния учител. Всеки реагира по различен начин.

Най-вляво на картината са групирани Вартоломей, Яков Малкия и Андрей, като Андрю вдига ръка, сякаш казва 'стоп!' Фактът, че той трябва да бъде предаден от някой, който се храни с него по това време, увеличава грандиозността на акта - в древния свят хората, които разчупват хляб заедно, се предполага, че са установили връзка помежду си, която не е разкъсана леко .

Отмъстителността, с която Исус описва предателя, обаче е много странна. Исус ясно показва, че знае, че събитията, които преживява, са предопределени от Бог: той, Човешкият Син, отива там, където е „писано“, че трябва. Не важи ли същото и за Юда ? Не си ли отива, както е писано за него? Ако е така, тогава е неразумно той да бъде наказан толкова сурово, че да пожелае „никога да не се е раждал“. Само зло божество би наказало човек за това, че е действал точно по начина, по който божеството желае.

Любопитни са и реакциите на учениците на Исус: вместо да питат кой ще бъде предателят, всеки пита на свой ред дали той ще бъде предателят. Повечето нормални хора не биха се чудили дали в крайна сметка ще предадат своя учител. Задаването на този въпрос показва, че те също признават, че играят роли в някаква голяма драма, където началото, средата и краят на сценария вече са написани от Бог.

05 от 07

Тайната вечеря на Да Винчи: Къде е Светият Граал?

Книгата на Дан Браун „Шифърът на Да Винчи“ е за намирането на Светия Граал, но религиозните идеи на Браун са толкова лоши, колкото и ортодоксията, на която той противоречи.

Анализиране на картината

Вдясно от Исус са Юда, Петър , и Джон в друга група от трима. Юда е в сянка, стискайки торбата със сребро, на което му е платено, че е предал Исус. Той също посяга към парче хляб, точно когато Исус казва на Тома и Яков (седнали отляво на Исус), че предателят ще вземе парче хляб от Исус.

Тук Петър изглежда много ядосан и държи нож, като и двете може да са алюзии за това как ще реагира в Гетсимания, когато Исус бъде предаден и арестуван. Йоан, най-младият от дванадесетте апостоли, изглежда припада от новината.

Дан Браун срещу. Леонардо да Винчи

Със сцената, нека разгледаме твърдението, направено от Дан Браун и последователите на неговите идеи, е, че няма чаша в Леонардо да ВинчиТайната вечеря. Те използват това като доказателство за идеята, че „истинската“ Света гейла изобщо не е била чаша, а Мария Магдалена която беше омъжена за Исус и майка на детето му, чиито потомци бяха, между другото, династията на Меровингите. Предполага се, че тази ужасна „тайна“ е нещо, което служителите на Католическата църква са готови да убият.

Проблемът за тази теория е, че тя е явно невярна: Исус очевидно сочи към чаша с дясната си ръка, дори когато лявата му ръка сочи към парче хляб (Евхаристията). Леонардо да Винчи работи усилено, за да направи изкуството си възможно най-реалистично, така че това да не е някакъв великолепен, инкрустиран със скъпоценни камъни потир, използван от кралете; вместо това това е проста чаша, която би била използвана от обикновен дърводелец (макар и не от глина, както вероятно би било).

Всеки, който е виждалИндиана Джоунс и последният кръстоносен походще бъде запознат със случващото се тук; Дан Браун, изглежда, е избрал лошо.

06 от 07

Тайната вечеря, детайл отдясно

Вляво от Исус са Тома, Яков Велики и Филип. Томас и Джеймс са разстроени; Филип изглежда иска обяснение. Най-вдясно на картината е последната група от трима: Матей, Юда Тадей и Симон Зилот. Те са ангажирани в разговор помежду си, сякаш Матю и Джуд се надяват да получат някакво обяснение от Саймън.

Докато очите ни се движат по картината, преминавайки от реакцията на един апостол към следващия, едно нещо, което може да стане очевидно, е колко човешко е изобразяването на всяка фигура. Няма ореоли или какъвто и да е друг маркер на святост - дори никакви символи на божественост около самия Исус. Всеки човек е човек, реагира по човешки. Ето защо Леонардо да Винчи се опитва да улови и изрази човешкия аспект на момента, а не свещените или божествените аспекти, върху които обикновено се фокусира в християнската литургия.

07 от 07

Тайната вечеря, детайл от апостол Йоан

Някои хора вярват в това Йоан Апостол , седнал непосредствено отдясно на Исус, изобщо не е Йоан - вместо това фигурата тук е Мария Магдалена. Според произведението на Дан Браун,Кодът на Да Винчи, тайни откровения за истината за Исус Христос и Мария Магдалена са скрити в творбите на Леонардо (оттук и „кодът“) и това е най-важното. Аргументите в полза на тази идея включват твърденията, че Джон има много женствени черти и припада като жена.

Има редица фатални недостатъци в това твърдение. Първо, фигурата изглежда облечена в мъжки дрехи. Второ, ако фигурата е Мери вместо Йоан, тогава къде е Йоан? Липсва един от дванадесетте апостоли. Трето, Джон често е изобразяван като малко женствен, защото беше най-младият от групата. Неговото припадане се дължи на факта, че той също е описан като обичащ Исус по-пламенно от другите. И накрая, Леонардо да Винчи често изобразяваше млади мъже по женствен начин, защото очевидно се интересуваше от тях сексуално.