Юдаизъм и боса молитва

Barefoot Prayer: A Guide to Judaism е изчерпателна и проницателна книга, която предоставя на читателите задълбочен поглед върху еврейската вяра. Написана от равин Шмуел Ботеах, книгата предлага общ преглед на еврейската религия, нейната история, вярвания и практики. Освен това дава на читателите разбиране за духовните аспекти на юдаизма, като молитва, медитация и събота.

Пълен преглед на юдаизма

Книгата предоставя цялостен преглед на еврейската вяра, от нейния произход до съвременните й практики. Той обхваща теми като Тора , на Талмуд , на Кабала , и Халаха . Той също така обсъжда различните еврейски празници, като Пасха, Рош Хашана и Йом Кипур.

Проницателен и достъпен

Боса молитва е проницателна и достъпна книга, която е подходяща както за начинаещи, така и за опитни практикуващи юдаизъм. Книгата е написана по ясен и стегнат начин, което я прави лесна за разбиране. Той също така включва полезни илюстрации и диаграми, за да помогне на читателите да разберат по-добре обсъжданите концепции.

Задължително четиво за тези, които се интересуват от юдаизъм

Като цяло, Barefoot Prayer: A Guide to Judaism е отличен ресурс за онези, които се интересуват да научат повече за еврейската вяра. Предоставя задълбочен поглед върху историята, вярванията и практиките на юдаизма, което го прави задължително четиво за всеки, който иска да задълбочи познанията си за религията.

Когато се молите в юдаизма, има десетки, ако не и стотици, обичаи относно това какво да носите и как да носите различни дрехи. Някои синагоги няма да ви позволят да бъдете извикани за алия, освен ако не носите сако, а в други няма да ви хванат мъртъв с къси панталони по време на служба.

Една от най-странните традиции е свързана с носенето - или неносенето - на обувки по време на молитва. И така, какво прави халаха (еврейски закон) трябва да кажа за обувките?

Произход

Шир хаШирим 7:2 казва: „Колко са красиви нозете ти в сандали“, което кара равин Акива да настоява синът му Джошуа винаги да покрива краката си. Причината? Босите крака били знак за чувственост, лукс и удоволствие.

В Талмуд , равините нареждат на човек да „продаде гредите на покрива на къщата си, за да купи обувки за краката си“ (Шабат129а).

Мнението на мнозина е, че трябва да се обличате така, сякаш стоите пред крал или друга кралска особа (Орах Хаим 91:5). Тази мисъл беше разработена в отговор на Masorti Жените и носенето на панталони “ от Израел, в което равин Хаим Уайнер подчерта това

„В синагогата трябва да сме много по-скрупулни по отношение на скромността. Трябва да уважим мястото и повода. Водещият принцип трябва да бъде да се гледа на синагогата като на „малко светилище“, а на молитвата като на стоенето на човека пред Бога. И затова трябва да се обличаме в синагогата така, както бихме се облекли, за да посрещнем VIP, в достойни и скромни дрехи.

От друга страна,Мишна Берура91:13 казва, че на място, където е приемливо да се носят сандали пред VIP или кралска особа, също е приемливо да се моли в сандали. По същия начин, вХилчот Тефила5:5, Рамбам управлява според философията „когато е в Рим“, казвайки

„Човек не трябва да се моли, носейки [само] долната си риза, гологлав или бос, ако има обичай на хората от това място да стоят пред най-уважаваните хора с обувки.“

В Кабала тялото се нарича „обувката на душата“, защото точно както обувките предпазват краката от мръсотия, тялото защитава душата, докато тя пребивава във физическия свят.

Това са само някои от причините, поради които много евреи няма да се молят, без да носят обувки на краката си, включително ако тези обувки технически са сандали.

Изключения от правилото

Въпреки че покриването на краката е стандарт в еврейския закон, има моменти, когато носенето на обувки е забранено, включително когато свещеническата благословия се казва по време на служби в синагогата. По време на тази част от службата Коханим (потомците на свещениците) събуват обувките си извън главното светилище, измиват ръцете си, влизат отново в синагогата и дават свещеническата благословия на събранието.

Основата за тази практика на събуване на обувките беше да се избегне евентуалното срамно положение на един от Коханим, който е повредил връзката на обувката, което може да го е задържало да поправи проблема, докато неговите събратя свещеници благославят събранието.

Също, Рашба постанови, че в мюсюлманските страни, където е неуважително да се влиза в дом, да не говорим за храм или присъствието на крал, евреите могат да се молят боси.

Обувки и траур

На Тиша б'Ав , силен ден на траур в юдаизма, на евреите е забранено да носят кожени обувки и същото важи и за Йом Кипур . Кожените обувки се считат за лукс, а забраната за носене на такива обувки е знак за покаяние и разкаяние.

По същия начин в Исая на скърбящия пророк е заповядано да събуе сандалите си (20:20), което е свързано със забраната за носене на кожени обувки по време на седемте дни на траур, или Шива , след като някой умре. Според някои източници опечалените и тези, които носят ковчега на мъртвия, всъщност са били боси.

За мъртвите в юдаизма могат да се поставят обувки върху тялото, но само ако са от памук или лен. Традиционно обаче тялото е покрито с плащаница, която покрива и краката, така че обувките са излишни.

Други традиции

Сред някои хасидски групи кожените обувки се събуват, преди да посетят гроба на свят човек. Тази традиция е възприета от епизода на Горящия храст, в който на Моисей е заповядано „Суби обувките си от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя“ (Изход 3:5).

Той диктува определен ред при обуване. Съгласно този кодекс на еврейския закон първо обувате дясната обувка и когато завързвате обувките, започвате с лявата обувка и лявата страна на връзките. Когато събувате обувките, винаги започвайте отляво. Защо? Дясното се счита за по-важно от лявото, така че дясното никога не трябва да се разкрива, докато лявото също е непокрито.

Започването от лявата връзка при връзване на обувките е напомняне за тефилин , което повечето хора поставят на лявата ръка, защото са десничари. Единственото несъответствие при връзването на връзките е за тези, които са левичари. Място на левичаритетефилинна дясната им ръка, така че за левичарите дясната обувка трябва да се завърже първо, като се започне с дясната страна на връзките.

Ритуалът Халица

Обувките и покривалото на краката също играят важна роля в един доста непознат ритуал в юдаизма, наречен халицах . В Рут Ноемин инструктира снаха си Рут, чийто съпруг е починал, да отиде да легне до Вооз и да разкрие краката му (3:4).

Произходът на този акт идва от Второзаконие 25:5-9 в случая на мъжа, който умира бездетен, оставяйки вдовица и неженен брат. В този случай братът е длъжен да се ожени за вдовицата (неговата снаха) според законите на Разпределете брака , който се стреми да продължи фамилията и душата на починалия брат чрез нов брак и раждане на деца в семейството.

Вхалицахбрак, вдовицата и шуреят отиват пред равински съд или залог от , от пет лица, спазващи Шабат. На десния крак зетят носи мокасин стил 'халицахобувка”, направена от две парчета плат, направени от кожа на кошерно животно, посята заедно с кожа.

По време на церемонията вдовицата казва, че зет й няма да се ожени за нея и той потвърждава. След това вдовицата слага лявата си ръка върху прасеца на девера, с дясната развързва връзките на обувката, сваля обувката от крака му и я хвърля на земята. Последният акт в този ритуал включва вдовицата да плюе на земята пред зет си, последвана отзалог отофициално освобождаване на всички задължения на зетя и вдовицата.

Съвети

Ако не сте сигурни в какъв тип синагога влизате, винаги грешете и носете обувки, за да не обидите някого или да създадете неудобна ситуация. Помислете дали да не направите малко проучване предварително, за да разберете културата на общността и дали има по-небрежен дрескод или дали местната традиция е да се носят сандали или обувки с отворени пръсти.

Ако се молите у дома, има снизходителност за молитвата бос. Когато се съмнявате, попитайте местния равин.