Месеците и годините в еврейския календар

The еврейски календар е древна система за организиране на времето, която се използва и днес. Състои се от 12 месеца и следва лунен цикъл, като всеки месец започва на новолуние. Месеците са кръстени на знаците на зодиака и имат имена както на иврит, така и на английски. Годината е разделена на две части: Еврейска година и на светска година .

Еврейската година започва с месец на Nissan , който е първият месец от еврейската година. Това е последвано от Ияр, Сиван, Тамуз, Ав, Елул, Тишрей, Хешван, Кислев, Тевет, Шеват и Адар. Всеки месец е дълъг 29 или 30 дни, с изключение на Адар, който е дълъг два месеца.

Светската година започва с месец на Тишрей , който е седмият месец от еврейската година. Това е последвано от Хешван, Кислев, Тевет, Шеват, Адар, Нисан, Ияр, Сиван, Тамуз и Ав. Секуларната година се основава на слънчевия цикъл, така че месеците са дълги или 30, или 31 дни.

Еврейският календар се използва за определяне на датата на важни религиозни празници, като Пасха, Йом Кипур и Рош Хашана. Използва се и за изчисляване на възрастта на човек, както и датата на раждане на човек. Еврейският календар е важна част от еврейската култура и се използва и днес.

Съвременният еврейски календар е резултат от векове на математически, астрономически и религиозни изчисления. Месеците на иврит календар , които се основават на лунните цикли, се споменават предимно с номера в Библията, но също така им бяха дадени имена, почти идентични с имената на вавилонските месеци.

Ключови изводи: Еврейският календар

• Еврейският календар е изграден върху вавилонския календар, който евреите са се научили да ценят по време на Вавилонския плен.
• Календарът е лунно-слънчев инструмент, базиран на метонова комбинация от циклите както на Луната, така и на Слънцето.
• Той използва 19-годишен цикъл, който включва седем високосни месеца, вместо 400-годишния цикъл на Григорианския с много повече високосни дни.
• Поредният номер на еврейската година е броят на метоновите години от традиционната еврейска дата на сътворението на света, 3761 пр.н.е.

В еврейския календар всеки месец започва, когато Луната е само тънък полумесец, наречен Рош Ходеш, и новолуние в еврейската традиция. Пълнолунието пада в средата на всеки месец, а потъмняването на Луната настъпва към края на месеца. Когато луната отново се появи на небето като полумесец, започва нов месец.

Лунните месеци не са дълги 30 или 31 дни, както е светският (или „гражданският“) календар, а по-скоро около 29,5 дни. Лунната година е дълга 12 месеца, или приблизително 354 дни, 11 дни по-кратка от слънчевата година от около 365. Половин дните не могат да бъдат включени в календар, така че еврейският календар е разделен на 29- или 30-дневни месечни стъпки.

Информация за месеците в еврейския календар.

Равините, които първи започнаха да разработват еврейския календар през четвърти век от н.е., признаха, че ограничаването на всички месеци до 29 или 30 дни няма да проработи. Два месеца след това получиха малко повече гъвкавост, Чешван и Кислев.

Вавилонски имена

Основната цел на всеки календар е да знае кога да засажда култури, най-важната част от знанието във Вселената за един фермер. Твърде рано посевите са покосени от слана; твърде късно, културите не узряват. Така или иначе обществото търпи големи загуби.

Основите на еврейския календар са придобити през шести век пр. н. е. „Вавилонския плен“ на евреите. Датите и подробностите от това време се обсъждат, но по същество нововавилонският владетел Навуходоносор II атакува Йерусалим, завладява Юда, разрушава Храмът на Соломон , и депортира може би една четвърт от евреите във Вавилон.

Йерусалимците във Вавилон включват цар Йехония, неговия двор и може би около 20 000 други, включително пророк Езекиил. Там те останали около 50 години, докато Вавилон бил завладян от персийския Кир Велики през 539 г. пр.н.е. Кир освободи евреите да се приберат у дома, но направи Юда провинция на Персийската империя.

Определяне на еврейската година

Вавилонският календар беше лунно-слънчев инструмент, който имаше около 354 дни, разделени на 12 лунни месеца със седемдневни седмици. Всеки месец започваше, когато за първи път в небето се виждаше полумесец - ако небето беше облачно, трябваше да изчакате до следващата вечер. Имаше астрономически, математически и религиозни причини вавилонският календар да не е подходящ.

Днес, повече от 2600 години по-късно, знаем:

1. Слънчевата година на Земята продължава 365,2422 дни.
2. Лунният ни цикъл продължава 29,53059 дни.
3. За да получите правилните дати за засаждане, имате нужда и от двете.

Това ниво на прецизност изглежда странно детайлно за някой без калкулатор, но това беше лесно забележимо за фермерите, когато не достигна. На върха на неточността има религиозни усложнения.

Например Рош Хашана трябва да започне на новолуние (полумесец), на първия ден от месец Тишри; Пасха започва на 15 нисан. Както и да наричате месеца, Пасхата трябва да падне през пролетта, а Рош Хашана трябва да започне през есента, половин година по-късно. Пасхата също трябва да има пълнолуние в нощта на първия седер и трябва да има пълнолуние в първата нощ на Сукот на 15-ти тишри. Има и други изисквания.

Преминаване към фиксиран календар

След завръщането си в Ерусалим, евреите продължиха да използват вавилонския календар за около век, след което създадоха Календарен съвет (Сод Хадибурна иврит), състоящ се от президента плюс двама до шест членове на Синедрион които са били опитни в астрономията и математиката. През следващите 800 години, до средата на четвърти век от н.е., Календарният съвет определя религиозния и светския календар за евреите от Йерусалим и нарастващата диаспора. Всеки месец те имаха задачата да определят първия ден от всеки месец чрез директно наблюдение на фазите на луната и да определят дали е необходим допълнителен „високосен месец“, за да се поддържа балансът между слънчевата и лунната година.

През тези 800 години бяха направени различни правила и корекции. През трети век от н.е. нови правила казват, че първият ден на Рош Хашана не може да падне в неделя, сряда или петък, така че Йом Кипур няма да падне върху или близо до Събота . В началото на четвърти век равин Хилел II (ум. 365 г.) въвежда фиксиран календар, така че хората да знаят предварително кога ще се появят празниците и кога могат повече или по-малко безопасно да засаждат култури.

Еврейски високосни години: 19-годишен цикъл

За да се коригира допълнителната четвърт ден в слънчева година, григорианският календар има 400-годишен цикъл, който добавя допълнителен „високосен ден“ – 29 февруари – към всяка година, която се дели на четири. Дори в 19-годишен цикъл все още трябва да коригирате неточността и да пренастроите календара, така че Пасхата да пада през пролетта, което еврейските учени правят, като добавят допълнителен месец към календара.

През пети век пр. н. е. гръцкият астроном Метон († 460 г. пр. н. е.) посочи, че броят на дните в 19 слънчеви години е почти същият брой дни в 235 лунни цикъла, общо 6939,6 дни (235 x 29,53, 059) / (19 x 365,2422) = 6 939,689 / 6 939,602 = 1,000013). Неговият произтичащ Метонов цикъл е това, което евреите в крайна сметка използват - както и вавилонците, които знаеха за Метоновия цикъл преди Метон да се роди.

С други думи, за период от 19 години всяка еврейска година варира от 353 до 385 дни. 13-ти месец се добавя в края на годината седем пъти във всеки 19-годишен цикъл - през третата, шестата, осмата, 11-та, 14-та, 17-та и 19-та година - който се нарича Адар Бейт. Следва „Адар I“ и продължава 29 дни.

Различната продължителност на годините в еврейския календар.

Дати в еврейския календар

Разбира се, еврейската година се номерира различно от григорианската. От една страна, номерата на годините в григорианския календар започват с предполагаемата година на раждане на християнския водач Исус Христос, а еврейската църква е много по-стара от това.

В момента еврейският календар е в 305-ия 19-годишен цикъл, който продължава от 2016 г. до 2035 г. Според еврейската традиция светът е създаден през есента на 3761 г. пр. н. е. (а не, както според християнската традиция, през есента на 4004 пр.н.е.); 305-ият цикъл от сътворението започва през септември 2017 г., или 5777 години след сътворението. Точната дата на създаването е установена за първи път през 12 век от еврейския философ Маймонид (1135–1204): еврейската година, която започна през октомври 2016 г. и завърши през септември 2017 г., беше 5777 година.

Календарът прави ли ракетна наука?

Изобретяването на надежден, неподвижен календар е сложна и трудна задача, която отне хилядолетия, за да стане правилната. Усилията на културите на гърците, египтяните, месопотамците и юдеите от бронзовата епоха да разберат сезонността на света вероятно са опората за цялата наука (и религия също), която последва.

Източници

• Ajdler, J. Jean. ' Рав Сафра и вторият празничен ден: уроци за еволюцията на еврейския календар .'Традиция: списание за православна еврейска мисъл38.4 (2004): 3–28.
• Гартенхаус, Соломон и Арнолд Тубис. ' Еврейският календар — смесица от астрономия и теология .'Шофар25.2 (2007): 104–24.
• Голдщайн, Бърнард Г. Таблица с новолуние от 1501 до 1577 г. във фрагмент на иврит, запазен в библиотеката на Джон Райландс .'Алеф13.1 (2013): 11–26.
• Ларсон, Герхард. ' Кога започва вавилонският плен? 'Вестник за богословски изследвания18.2 (1967): 417–23.
• Нотхафт, Карл Филип Емануел. ' Дебат от шестнадесети век върху еврейския календар: Джейкъб Кристман и Джоузеф Юстъс Скалигер .'Еврейският тримесечен преглед103.1 (2013): 47–73.
• Сак, Роналд Х. „Навуходоносор II и Старият завет: История срещу идеология“.Юда и юдеите през нововавилонския период. Изд. Липшиц, Одед и Джоузеф Бленкинсоп. Winona Lake, Индиана: Iron Browns, 2003. 221–33.
• Стърн, Саша и Джъстин Исърлес. ' Астрологичният и календарен раздел на най-ранния ръкопис Maḥzor Vitry (MS Ex-Sassoon 535) .'Алеф15.2 (2015): 199–317.