5 етапа на траур в юдаизма

Юдаизмът има дългогодишна традиция да скърби за загубата на любим човек. The 5 етапа на траур в юдаизма са важна част от процеса на скръб и помагат да се осигури утеха и приключване на тези, които са претърпели загуба.

1. Aninut

Първият етап на траура е известен като Анинут. През този етап семейството на починалия ще бъде в шок и неверие. Ще им трябва време, за да обработят новините и да се примирят със загубата си.

2. Шива

Вторият етап на траура е известен като Шива. По време на този етап семейството на починалия ще седи в дома си в продължение на седем дни и ще приема посетители, които идват да отдадат почит. През това време семейството ще рецитира молитви и ще споделя истории за починалия.

3. Shloshim

Третият етап на траура е известен като Шлошим. По време на този етап семейството на починалия ще спазва 30-дневен траур. През това време семейството ще продължи да чете молитви и да споделя истории за починалия.

4. Юд Бет Чодеш

Четвъртият етап на траура е известен като Юд Бет Ходеш. По време на този етап семейството на починалия ще спазва 12-месечен период на траур. През това време семейството ще продължи да чете молитви и да споделя истории за починалия.

5. Изкор

Петият и последен етап на траура е известен като Yizkor. По време на този етап семейството на починалия ще наблюдава годишна панихида, в която ще рецитира молитви и ще споделя истории за починалия.

The 5 етапа на траур в юдаизма са важна част от процеса на скръб и помагат да се осигури утеха и приключване на тези, които са претърпели загуба. Следвайки тези етапи, семейството на починалия може да почете паметта на своя близък и да започне да се лекува.

Когато се обяви смърт в еврейския свят, се рецитира следното:

Иврит: Благословена е истината.
транслитерация:Барух даян ха-емет.
Английски: „Благословен е съдията на истината.“

На погребението членовете на семейството обикновено казват подобна благословия:

Еврейски: Благословен си, Господи Боже наш, Царю на света, Съдия на истината.
транслитерация:Барух атах Адонай Елохейну мелех ха'олам, даян ха-емет.
Английски: „Благословен си Ти, Господи, Боже наш, Цар на вселената, Съдия на истината.“

След това започва дълъг период на траур с поредица от закони, забрани и действия.

Пет етапа на траур

В юдаизма има пет етапа на траур.

1. Между смъртта и погребението.
2. Първите три дни след погребението: посетителите понякога се обезкуражават да посещават през това време, тъй като загубата е все още твърде прясна.
3. Шива(שבעה‎, буквално „седем“): седемдневният период на траур след погребението, който включва първите три дни.
4. Шлошим (שלושים, буквално 'тридесет'): 30-те дни след погребението, което включвашива. Опечаленият бавно се връща в обществото.
5. Дванадесетмесечен период, който включваshloshim,в който животът става по-рутинен.

Въпреки че периодът на траур за всички роднини приключва следshloshim, то продължава дванадесет месеца за онези, които са опечалени от майка си или баща си.

Шива

Шивазапочва веднага, когато ковчегът е покрит с пръст. Започват опечалените, които не могат да отидат до гробищаташивав приблизителното време на погребението.Шивазавършва седем дни по-късно след утринната молитва. Денят на погребението се счита за първи ден, въпреки че не е пълен ден.

Акошивазапочна и има голям празник ( Рош Хашана , Йом Кипур , Пасха , Шавуот , Чорапи ) тогавашивасе счита за завършен, а останалите дни се анулират. Причината е, че на празник е задължително да се веселим. Ако смъртта е настъпила на самия празник, тогава погребението ишивазапочнете след това.

Идеалното място за сяданешивае в дома на починалия, тъй като духът му продължава да живее там. Скърбящият измива ръцете си, преди да влезе в къщата, яде храна за съболезнования и настройва къщата за състояние на траур.

ШиваОграничения и забрани

През периода нашива, съществуват редица традиционни ограничения и забрани.

• Напускането на къщата на траура е ограничено.
• Огледалата са покрити. Има различни причини, една от които е, че скърбящият не трябва да подобрява външния си вид през това време.
• Опечаленият седи на ниско столче.
• Кожените обувки са забранени (в древността кожените обувки са били символ на богатство и комфорт).
• Поздравите са забранени както от опечалените, така и от тези, които идват да изкажат своите съболезнования. Изключение прави съботата ( Шабат ).
• Къпането е забранено. Мръсотията може да се отстрани локално със сапун и вода.
• Подстригването е забранено.
• Бръсненето е забранено за мъжете.
• Рязането на ноктите е забранено.
• Прането на дрехи е забранено с изключение на дрехите, които трябва да се носят в събота.
• Носенето на нови дрехи е забранено. (Следшивапериод до края на 12-ия месец, ако е необходимо да се купят нови дрехи, скърбящият трябва първо да има някой, който да го облече вместо него, за да не се смята повече за „нов“.)
• Брачните отношения са забранени.
• Изучаване Тора е забранено, тъй като е източник на голяма наслада.
• Провеждането на бизнес е забранено. Има някои изключения (напр. тежка загуба).
• Присъстващите партита са забранени.

В Шабат на опечаления е позволено да напусне къщата на траура, за да отиде в синагогата и не носи разкъсаните си дрехи. Веднага след вечерната служба в събота вечер, опечаленият възобновява пълния си статус на траур.

Съболезнователни обаждания по време на Шива

Това е мицва да направим aшиваcall, което означава да посетитешиваУ дома.

„И след смъртта на Авраам Б-г благослови сина му Исаак“ (Битие 25:11).

Изводът от текста е, че благословията на Исак и смъртта са били свързани, следователно равините тълкуват това, че означава, че Б-г е благословил Исак, като го е утешил в траура му. Целта нашивапризивът е да помогнете на скърбящия да се освободи от чувството му на самота. Но в същото време посетителят чака опечаления да започне разговора. От скърбящия зависи какво иска да говори и изрази.

Последното нещо, което посетителят казва на опечаления преди да си тръгне е:

Еврейски: Мястото ще ви утеши сред скърбите на Сион и Йерусалим
Транслитерация: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Английски:Нека Бог да ви утеши сред другите скърбящи от Сион и Йерусалим.

Shloshim

Забраните, които продължават да са в сила отшиване са подстригване, бръснене, рязане на нокти, носене на нови дрехи и посещение на партита.

Дванайсет месеца

За разлика от преброяването нашиваиshloshim, броенето на 12-те месеца започва от деня на смъртта. Важно е да се подчертае, че това са 12 месеца, а не година, защото в случай на високосна година, опечаленият все пак брои само 12 месеца, а не цялата година.

The ОпечалениКадиш се рецитира в продължение на 11 месеца в края на всяка молитвена служба. Помага за утеха на опечаления и се казва само в присъствието на поне 10 мъже (аминян), а не на лични.

Изкор: Отзоваване на мъртвите

The суха молитвата се казва в определени периоди от годината, за да се отдаде почит на починалия. Някои имат обичай да го казват за първи път на първия празник след смъртта, докато други чакат до края на първите 12 месеца.

Изкорсе казва на Йом Кипур, Пасха, Шавуот, Сукот и възпоменателната годишнина (датата на смъртта) и в присъствието наминян. 25-часовсухасвещ се пали през всички тези дни.

От момента на смъртта до края наshloshimили12 месеца, има — на повърхността — строги закони, които трябва да се следват. Но именно тези закони ни осигуряват необходимия комфорт, за да облекчим болката и загубата.

Части от тази публикация са оригинални приноси на Карин Мелц.