Исус изцелява слепия Вартимей (Марк 10:46-52)

Историята за това как Исус изцелява слепия Вартимей е една от най-вдъхновяващите истории в Библията. в Марк 10:46-52 , Исус минава през Йерихон, когато чува сляп просяк на име Вартимей да го вика. Исус спира и го извиква, а Вартимей хвърля мантията си и идва при Исус. След това Исус го пита какво иска, а Вартимей отговаря, че иска да може да вижда. Тогава Исус го изцелява и Вартимей проглежда.

Тази история е чудесен пример за вяра и чудеса . Вартимей имаше вяра, че Исус може да го излекува и Исус показа силата си, като извърши чудо и възвърна зрението на Вартимей. Това също е напомняне, че Исус винаги е до нас и че винаги можем да се обърнем към него във времена на нужда.

Тази история е чудесно напомняне, че Исус е любящ и състрадателен Бог, който винаги е готов да ни помогне. Това е напомняне, че независимо от нашата ситуация, ние винаги можем да се обърнем към Исус и той ще бъде там, за да ни помогне.

Историята на Исус, който изцелява слепия Вартимей, е силно напомняне за силата на вяра и чудеса . Това е напомняне, че Исус винаги е до нас и че винаги можем да се обърнем към него във времена на нужда.

• 46 И те дойдоха в Ерихон: и когато той излезе от Ерихон с учениците си и голям брой хора, слепият Вартимей, синът на Тимей, седеше край пътя и просеше. 47 И като чу, че това е Исус от Назарет, той започна да вика и да казва: Исусе, сине Давидов, смили се над мен!

• 48 И мнозина го заръчваха да мълчи; но той викаше още повече: Сине Давидов, смили се над мен! 49 А Исус застана и заповяда да го повикат. И повикаха слепеца и му казаха: Успокой се, стани; той те вика. 50 И той, като хвърли дрехата си, стана и дойде при Исус.

• 51 И Исус в отговор му каза: Какво искаш да ти направя? Слепият Му каза: Господи, за да прогледам. 52 И Исус му каза: Иди си; твоята вяра те изцели. И веднага прогледна и последва Исус по пътя.

• Сравнете: Матю 20:29-34; Лука 18:35-43

Исус, сине на Давид?

Йерихон е на път заЙерусалимза Исус, но очевидно нищо интересно не се е случило, докато той беше там. Когато си тръгва обаче, Исус среща друг слепец, който вярва, че ще може да излекува слепотата си. Това не е за първи път Исус излекува слепец и е малко вероятно този инцидент да бъде прочетен по-буквално от предишните.

Чудя се защо в началото хората се опитаха да спрат слепеца да извика към Исус. Сигурен съм, че до този момент трябва да е имал доста добра репутация на лечител, тъй като самият слепец очевидно е бил наясно кой е той и какво може да направи. Ако случаят е такъв, тогава защо хората ще се опитват да го спрат? Възможно ли е да има нещо общо с това, че той е в Юдея, възможно ли е хората тук да не са щастливи от Исус?

Трябва да се отбележи, че това е един от малкото случаи досега, когато Исус е идентифициран с Назарет. Всъщност единствените други два пъти досега са дошли през първата глава. В девети стих можем да прочетем, че Исус дойде от Назарет Галилея и по-късно, когато Исус изгонва нечисти духове в Капернаум, един от духовете го идентифицира като ти Исус от Назарет. Тогава този слепец е едва вторият, който някога е идентифицирал Исус като такъв и не е точно в добра компания.

Това е и първият път, когато Исус е идентифициран като син на Давид. Беше предсказано, че Месията ще дойде от дома на Давид, но досега произходът на Исус изобщо не се споменава (Марк е Евангелието без информация за семейството и раждането на Исус). Изглежда разумно да се заключи, че Марк е трябвало да въведе тази част от информацията в даден момент и това е толкова добро, колкото всяко друго. Препратката може също така да се върне към Давид, който се връща в Йерусалим, за да поиска царството си, както е описано във 2 Самуил 19-20.

Не е ли странно, че Исус го пита какво иска? Дори ако Исус не беше Бог (и следователно, всезнаещ ), а просто чудотворец, който се скита наоколо и лекува болести на хората, за него трябва да е очевидно какво може да иска един слепец, който се втурва към него. Не е ли доста унизително да принудиш човека да го каже? Той просто иска ли хората в тълпата да чуят какво се казва? Тук си струва да се отбележи, че докато Лука се съгласява, че е имало един слепец (Лука 18:35), Матей записва присъствието на двама слепци (Матей 20:30).

Мисля, че е важно да се разбере, че вероятно не е било предназначено да се чете буквално на първо място. Да накараме слепите да прогледнат отново изглежда е начин да се говори за това да накараме Израел да прогледне отново в духовен смисъл. Исус идва да събуди Израел и да ги излекува от неспособността им да видят правилно какво Бог иска от тях.

Вярата на слепия в Исус е това, което му позволява да бъде изцелен. По подобен начин Израел ще бъде изцелен, стига да има вяра в Исус и Бог. За съжаление, също така е последователна тема в Марко и другите евангелия, че на евреите им липсва вяра в Исус и че липсата на вяра е това, което им пречи да разберат кой наистина е Исус и какво е дошъл да направи.