Хари Потър християнска алегория ли е?

The Хари Потър книгите са били обект на много дебати през годините, като някои твърдят, че поредицата е християнска алегория. Въпреки че със сигурност има някои християнски теми, присъстващи в книгите, е трудно да се каже окончателно, че поредицата е християнска алегория.

Книгите съдържат много елементи, които могат да се разглеждат като християнски алегории. Например пътуването на Хари Потър да победи злия лорд Волдемор може да се разглежда като метафора за борбата между доброто и злото, което е често срещана тема в християнството. Освен това, героите на Дъмбълдор и Снейп могат да се разглеждат като представляващи съответно Исус и Юда.

Има обаче и елементи от книгите, които не се вписват в християнската алегория. Например, книгите съдържат елементи на магия и вещерство, които обикновено не се свързват с християнството. Освен това книгите съдържат герои, които не са непременно добри или зли, а по-скоро сложни и нюансирани.

В крайна сметка е трудно да се каже окончателно дали книгите за Хари Потър са християнска алегория или не. Въпреки че със сигурност има някои християнски теми, присъстващи в книгите, има и елементи, които не се вписват в християнската алегория. Следователно, зависи от читателя да реши дали поредицата е християнска алегория или не.

Когато християните говорят за книгите за Хари Потър от J.K. Роулинг, най-често се оплакват от тях - например използването им на магия. Няколко християни обаче твърдят, че книгите за Хари Потър не само са съвместими с християнството, но всъщност съдържат имплицитни християнски послания. Те сравняват книгите на Роулинг с поредицата Нарния от К. С. Луис или книгите на Толкин , все творби, пропити в една или друга степен с християнска тематика.

Алегорията е измислена история, в която героите или събитията се използват вместо други фигури или събития. Двете групи са свързани чрез предполагаеми прилики и затова една алегория често се описва като разширена метафора.Нарния на К. С. Луиспоредицата е очевидна християнска алегория: лъвът Аслан предлага себе си да бъде убит вместо момче, осъдено на смърт за престъпленията му, но се издига отново на следващия ден, за да поведе силите на доброто в победата им над злото.

Въпросът тогава е дали книгите за Хари Потър също са християнска алегория. Дали J.K. Роулинг пише историите така, че героите и събитията трябва да внушават някои от героите и събитията, които са централни за християнската митология? Повечето консервативни християни биха отхвърлили тази идея и дори много умерени и либерални християни вероятно не биха го сметнали за вероятно, дори ако смятат книгите за Хари Потър за съвместими с християнството.

Някои обаче са убедени, че книгите за Хари Потър са повече от съвместими с християнството ; вместо това те метафорично представят християнски мироглед, християнско послание и християнски вярвания. Като предават християнството непряко, книгите могат както да помогнат на настоящите християни да укрепят своите вярвания, така и може би да доведат нехристияните към християнството, като полагат основите за приемане на християнските доктрини.

Предистория на Хари Потър и християнството

Мнозина в християнската десница виждат книгите за Хари Потър и произтичащия от тях културен феномен като важен проблем в тяхната обща „културна война“ срещу модерността и либерализма. Дали историите за Хари Потър наистина насърчават Уика, магията или неморалността може да е по-малко важно от това, което се възприема, че правят; следователно всеки аргумент, който може да хвърли съмнение върху популярните възприятия, може да има значително въздействие върху по-широките дебати.

Възможно е, но малко вероятно J.K. Роулинг няма намерения или послание зад своите истории. Някои книги са написани просто като забавни приказки, които се радват на читателите и правят пари на издателите. Това обаче не изглежда вероятно в случая с историите за Хари Потър и коментарите на Роулинг предполагат, че тя има какво да каже.

Ако J.K. Роулинг възнамерява нейните книги за Хари Потър да бъдат християнски алегории и да предадат основни християнски послания на своите читатели, тогава оплакванията на християнската десница са толкова погрешни, колкото биха могли да бъдат. Човек би могъл да твърди, че Роулинг не се справя много добре с предаването на християнски послания, така че е твърде лесно да бъде разбрана погрешно, но аргументът, че тя умишлено насърчава магьосничество и магията ще бъде напълно подкопана.

Ж.К. Намеренията на Роулинг също ще бъдат важни за читателите, които не са християни. Ако нейната цел през цялото време е била да създаде християнска алегория, която да постави основата за приемане на самото християнство или да направи християнството по-привлекателно от психологическа гледна точка, тогава читателите нехристияни може да искат да възприемат същото предпазливо отношение към книгите, което някои християни имат сега. Родителите, които не са християни, може да не искат децата им да четат истории, предназначени да ги обърнат към друга религия.

Нищо от това обаче не е вярно, ако историите просто използват теми или идеи, които случайно се появяват в християнството. В този случай историите за Хари Потър не биха били християнски алегории; вместо това те просто биха били продукти на християнската култура.

Хари Потър е християнин

Джон Грейнджър е най-яркият защитник на идеята, че историите за Хари Потър са наистина християнска алегория. В книгата сиТърсене на Бог в Хари Потър, той широко твърди, че почти всяко име, герой и събитие сочат по някакъв начин към християнството. Той твърди, че кентаврите са християнски символи, защото Исус е влязъл тамЙерусалимна магаре. Той твърди, че името на Хари Потър загатва за „Божия син“, защото произношението на Хари на кокни и на френски е „Ари“, което звучи като „наследник“, а Бог е описан като „грънчар“ от Пол.

Най-доброто доказателство, че зад нейните книги стоят християнски намерения, идва от статия в Американски проспект :

„Първоначално Роулинг се страхуваше, че ако хората знаят за нейната християнска вяра, тя ще раздаде твърде много от това, което идва в сериала. „Ако говоря твърде свободно за това“, каза тя на канадски репортер, „мисля, че интелигентният читател – независимо дали е на десет [години] или на шестдесет – ще може да отгатне какво предстои в книгите.“

Ако повече знания за нейните християнски вярвания биха накарали интелигентния читател да отгатне точно къде отиват книгите, тогава естествено сюжетът на цялата поредица за Хари Потър трябва по някакъв начин да бъде вдъхновен от християнството. Трябва да е възможно да се картографират хора и събития от Хари Потър върху хора и събития от Евангелията, а това означава, че Хари Потър е алегория на Евангелията.

Хари Потър не е християнин

За да бъде Хари Потър християнска алегория, тя трябва да бъде предназначена като такава и трябва да използва уникални християнски послания, символи , и теми. Ако съдържа теми или послания, които са част от много вярвания, включително християнството, тогава може да функционира като алегория за всяко от тях. Ако е предназначено като християнска алегория, но не съдържа уникални християнски теми, тогава това е неуспешна алегория.

Предпоставката на Джон Грейнджър е, че всяка история, която ни „докосва“, го прави, защото съдържа християнски теми и ние сме склонни да реагираме на тези теми. Всеки, който работи от такова предположение, ще открие, че християнството дебне навсякъде, ако се опита достатъчно усилено – а Грейнджър се опитва много, много упорито.

Често Грейнджър се протяга толкова далеч, че можете да кажете, че започва да се отчайва. Кентаврите съществуват като основни фигури в митологията и не могат да бъдат свързани с християнството, освен чрез най-сложното разтягане на въображението - особено когато не правят нищо особено подобно на Христос, за да оправдаят твърдението, че са препратки към Исус, който влиза в Йерусалим.

Понякога връзките, които Грейнджър се опитва да направи между християнството и Хари Потър, са разумни, но ненеобходимо. В Хари Потър има теми за жертвоприношението за приятели и победата на любовта над смъртта, но те не са само християнски. Те всъщност са общи теми във фолклора, митологията и световната литература.

Точните данни на J.K. Убежденията на Роулинг са неизвестни. Тя каза, че не вярва в магията „в смисъла“, който твърдят нейните критици, или „в начина, по който е описана в нейните книги. Това може просто да означава, че тя вярва в „магията“ на любовта, но също така може да означава, че нейните вярвания не са съвсем същите като ортодоксалното християнство. Ако случаят е такъв, третирането на Хари Потър като алегория за ортодоксалното християнство - както са книгите за Нарния - може да е погрешно. Може би тя всъщност пише алегория на историята на християнската църква, а не на самото християнство.

Резолюция

Повечето от аргументите за идеята, че книгите за Хари Потър са християнска алегория, разчитат на много тънки сравнения между книгите и християнството. Да ги наречем „слаби“ би било грубо подценяване. Дори най-добрите сравнения са на послания или символи, които се срещат в световната литература и фолклор, което означава, че те не са уникални за християнството и следователно са много лоша основа за създаване на християнска алегория.

Ако беше J.K. Намерението на Роулинг през цялото време да създаде християнска алегория, което със сигурност е правдоподобно предвид нейните изявления, тогава тя ще трябва да направи нещо, за да съпостави Хари Потър по-тясно с християнството и християнските послания. Ако не го направи, тогава това ще бъде равносилно на неуспешна алегория. Дори и да го направи обаче, това ще бъде безспорно слаба алегория, защото толкова много неща са се случили досега, без връзките с християнството да са много ясни.

Добрата алегория не ви удря по главата с посланието си, но след известно време връзките трябва да започнат да се трупат и целта на историята трябва да стане очевидна, поне за тези, които обръщат внимание. Това обаче не беше случаят с Хари Потър.

Следователно за момента би било най-логично да заключим, че историите за Хари Потър не са християнска алегория. Всичко това обаче може да се промени в бъдеще. В последните книги може да се случи нещо, което е много по-явно християнско по природа - смъртта и възкресението на самия Хари Потър, например. Ако това се случи, тогава би било трудно да не се третират историите като християнска алегория, дори ако не започнат да го правят много добре.