Въведение в малките пророци

Малките пророци са колекция от дванадесет книги в Стария завет на Библията. Тези книги са Осия, Йоил, Амос, Авдий, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария и Малахия . Те се наричат ​​Малки пророци, защото са по-ниски от Големите пророци, като Исая и Еремия.

Малките пророци са написани от пророци, живели по времето на разделеното царство на Израел и Юда. Те са написани, за да предупредят хората за последствията от техните грехове и да ги насърчат да се обърнат обратно към Бог. Малките пророци също съдържат пророчества за идването на Месията и възстановяването на Израел.

Малките пророци са важна част от Библията и дават представа за историята и културата на древния Близък изток. Те също са източник на утеха и надежда за онези, които се борят с греха и отчаянието.

Малките пророци са чудесен ресурс за онези, които искат да задълбочат разбирането си на Библията и нейните учения. Те предоставят уникална гледна точка за връзката между Бог и неговия народ и предлагат ценни уроци за вяра и покорство.

Заключение

Малките пророци са съществена част от Библията и предоставят ценна представа за историята и културата на древния Близък изток. Те са източник на утеха и надежда за онези, които се борят с греха и отчаянието, и предлагат ценни уроци за вяра и послушание. Чрез изучаване на Малките пророци можем да придобием по-добро разбиране на Божия план за Неговия народ и как можем да живеем в съответствие с Неговата воля.

Едно от важните неща, които трябва да запомните за Библията, е, че тя е повече от една книга. Всъщност това е колекция от 66 отделни книги, писани в продължение на няколко века от около 40 отделни автори. В много отношения Библията прилича повече на преносима библиотека, отколкото на отделна книга. И за да се използва най-добре тази библиотека, помага да се разбере как са структурирани нещата.

Писал съм преди за различните раздели, използвани за организиране на библейския текст . Едно от тези разделения включва различните литературни жанрове, съдържащи се в Писанието. Има няколко: книгите на закона , историческа литература, мъдра литература , писанията на пророците , евангелията, посланията (писмата) и апокалиптичните пророчества.

Тази статия ще предостави кратък преглед на библейските книги, известни като Малките пророци -- което е поджанр на пророческите книги в Стария завет.

Малък и голям

Когато учените се позовават на „пророческите писания“ или „пророческите книги“ в Библията, те просто говорят за книги в Стария завет, които са написани от пророци – мъже и жени, избрани от Бог да предадат Неговите послания на определени хора и култури в конкретни ситуации. (Да, Съдии 4:4 идентифицира Дебора като пророк, така че не е бил клуб само за момчета.)

Имало е стотици пророци, които са живели и са служили в Израел и други части на древния свят през вековете между Джошуа завладяването на обетованата земя (около 1400 г. пр.н.е.) и живота на Исус . Не знаем всичките им имена и не знаем всичко, което са направили -- но няколко ключови пасажа от Писанието ни помагат да разберем, че Бог е използвал голяма сила от пратеници, за да помогне на хората да опознаят и разберат Неговата воля. Като този:

А гладът беше тежък в Самария,³и Ахав беше извикал Авдий, неговия дворечен администратор. (Авдия беше предан вярващ в Господ.⁴Докато Езавел избиваше Господните пророци, Авдий беше взел сто пророци и ги беше скрил в две пещери, по петдесет във всяка, и ги беше снабдил с храна и вода.)
3 Царе 18:2-4

Докато е имало стотици пророци, които са служили през периода на Стария завет, има само 16 пророци, които са написали книги, които в крайна сметка са включени в Божието Слово. Те са: Исая, Еремия, Езекил, Даниил, Осия, Йоил, Амос, Авдий, Йона, Михей, Наум, Авакум , Софония, Агей, Захария и Малахия. Всяка от книгите, които са написали, е озаглавена с тяхното име. И така, Исая написа Книгата на Исая. Единственото изключение е Еремия, който е написал Книгата на Еремияикнигата на Плача.

Както споменах по-рано, пророческите книги са разделени на две части: главните пророци и малките пророци. Това не означава, че един набор от пророци е бил по-добър или по-важен от другия. По-скоро всяка книга в Големите пророци е дълга, докато книгите в Малките пророци са сравнително кратки. Термините „основен“ и „второстепенен“ са просто показатели за дължина, а не за важност.

Главните пророци са съставени от следните 5 книги: Исая, Еремия, Плачът на Еремия, Езекиил и Данаил. Това означава, че има 11 книги в Малките пророци, които ще представя по-долу.

Малките пророци

Без повече шум, ето кратък преглед на 11-те книги, които наричаме Малки пророци.

Книгата на Осия: Осия е една от най-скандалните книги в Библията. Това е така, защото прави паралел между брака на Осия с прелюбодейна съпруга и духовната невярност на Израел към Бога по отношение на поклонението на идолите. Основното послание на Осия беше обвинение срещу евреите в северното царство, че са се отвърнали от Бог по време на период на относителна безопасност и просперитет. Осия служи между 800 и 700 г. пр.н.е. Той служи предимно на северното царство на Израел, което той нарича Ефрем.

Книгата на Йоил: Йоил е служил на южното царство на израилтяните, наречено Юда, въпреки че учените не са сигурни точно кога е живял и е служил - знаем, че е било преди вавилонската армия да унищожи Йерусалим. Подобно на повечето малки пророци, Йоил призовава хората да се покаят за своето идолопоклонство и да се върнат с вярност към Бога. Това, което е най-забележително в посланието на Йоил е, че той говори за идващия „Ден Господен“, в който хората ще преживеят Божия съд. Първоначално това пророчество беше за ужасяваща напаст от скакалци, която щеше да увреди Йерусалим, но също така предвещаваше по-голямото унищожение на вавилонците.

Книгата на Амос: Амос служи на северното царство на Израел около 759 г. пр.н.е., което го прави съвременник на Осия. Амос живее в ден на просперитет за Израел и основното му послание е, че израилтяните са изоставили концепцията за справедливост поради тяхната материална алчност.

Книгата на Авдий: Между другото, това вероятно не беше същият Авдий, споменат по-горе в 3 Царе 18. Служението на Авдия се случи, след като вавилонците разрушиха Йерусалим и той беше избухлив в произнасянето на присъда срещу едомците (враждебен съсед на Израел) за това, че са помогнали в това унищожение. Авдий също съобщава, че Бог няма да забрави Своя народ дори в техния плен.

Книгата на Йона: Вероятно най-известната от Малките пророци, тази книга описва подробно приключенията на пророк на име Йона, който не желаеше да провъзгласи Божието послание на асирийците в Ниневия - това е така, защото Йона се страхуваше, че ниневийците ще се покаят и ще избегнат Божия гняв. Йона имаше кит от време, опитвайки се да бяга от Бог, но в крайна сметка се подчини.

Книгата на Михей: Михей беше съвременник на Осия и Амос, служейки на северното царство около 750 г. пр.н.е. Основното послание на Книгата на Михей е, че присъдата идва както за Йерусалим, така и за Самария (столицата на северното царство). Поради неверността на хората, Михей обяви, че присъдата ще дойде под формата на вражески армии -- но той също така провъзгласи послание за надежда и възстановяване след това присъда.

Книгата на Наум: Като пророк, Наум е изпратен да призове за покаяние сред народа на Асирия - особено тяхната столица Ниневия. Това беше около 150 години след като посланието на Йона накара ниневийците да се покаят, така че те се върнаха към предишното си идолопоклонство.

Книгата на Авакум: Авакум е бил пророк в южното царство на Юда в годините точно преди вавилонците да унищожат Йерусалим. Посланието на Авакум е уникално сред пророците, защото съдържа много въпроси и разочарования на Авакум, насочени към Бог. Авакум не можеше да разбере защо хората на Юда продължават да просперират, въпреки че са изоставили Бог и вече не са практикували справедливост.

Книгата на Софония: Софония е бил пророк в двора на цар Йосия в южното царство на Юда, вероятно между 640 и 612 г. пр.н.е. Той имаше щастието да служи по време на управлението на благочестив цар; въпреки това той все още провъзгласява послание за предстоящото унищожение на Йерусалим. Той спешно призова хората да се покаят и да се обърнат обратно към Бога. Той също така полага основата за бъдещето, като заявява, че Бог ще събере „остатък“ от Своя народ дори след като се е случило наказанието срещу Йерусалим.

Книгата на Агей: Като по-късен пророк, Агей служи около 500 г. пр.н.е. -- време, когато много евреи започнаха да се връщат в Йерусалим след пленничеството си във Вавилон. Основното послание на Агей имаше за цел да подтикне хората да възстановят Божия храм в Йерусалим, като по този начин отвори вратата за духовно съживление и подновено поклонение на Бог.

Книгата на Захария: Като съвременник на Агей, Захария също тласна хората от Йерусалим да възстановят храма и да започнат дългото си пътуване обратно към духовната вярност с Бог.

Книгата на Малахия: Написана около 450 г. пр.н.е., Книгата на Малахия е последната книга от Стария завет. Малахия служи около 100 години след като жителите на Йерусалим се завърнаха от плен и възстановиха храма. За съжаление обаче неговото послание беше подобно на това на по-ранните пророци. Хората отново бяха станали апатични по отношение на Бог и Малахия ги призова да се покаят. Малахия (и всички пророци, всъщност) говори за неуспеха на хората да спазват завета си с Бог, което прави посланието му чудесен мост към Новия завет -- където Бог установява нов завет с народа Си чрез смъртта и възкресението на Исус.