Хранителни предложения в будизма

Будизмът е религия, която има дълга история на предлагане на храна на боговете. Хранителните предложения са важна част от будистката практика, тъй като се възприемат като начин за почитане на боговете и показване на уважение към тях.

Видове предложения

Будистите предлагат разнообразие от храни на боговете, включително плодове, зеленчуци, зърнени храни и други продукти. Видът на предлаганата храна зависи от повода и божеството, което се почита. Например, предложения от плодове могат да бъдат направени на Буда, докато предложения от ориз могат да бъдат направени на боговете на богатството и просперитета.

Значение на предложенията

Хранителните предложения се разглеждат като начин да се покаже уважение и благодарност към боговете. Те също се разглеждат като начин да се направи връзка между поклонника и боговете, тъй като храната се разглежда като символ на предаността на поклонника. Освен това, предлагането на храна се разглежда като начин да се донесе късмет и просперитет на поклонника.

Правене на предложения

Когато правят дарения за храна, будистите обикновено поставят храната на олтар или светилище. След това храната се предлага на боговете с молитва или мантра. След принасянето храната обикновено се консумира от поклонника или се споделя с други.

Хранителните предложения са важна част от будистката практика и се разглеждат като начин за почитане на боговете и показване на уважение към тях. Предложения от плодове, зеленчуци, зърнени храни и други предмети се правят на боговете и се разглеждат като начин да се направи връзка между поклонника и боговете. Освен това, предлагането на храна се разглежда като начин да се донесе късмет и просперитет на поклонника.

Предлагането на храна е един от най-старите и често срещани ритуали на будизъм . Храната се дава на монасите по време на кръгове от милостиня и също така се предлага ритуално тантрически божества и гладни призраци . Предлагането на храна е достойно действие, което също ни напомня да не бъдем алчни или егоистични.

Предлагане на милостиня на монасите

Първите будистки монаси не са строили манастири. Вместо това те бяха бездомни просители, които просеха за цялата си храна. Единственото им имущество бяха робата и купата за просия.

Днес, в много страни с предимно теравада като Тайланд, монасите все още разчитат на получаване на милостиня за по-голямата част от храната си. Монасите напускат манастирите рано сутринта. Те вървят поединично, най-възрастните първи, носейки своите купи за милостиня пред себе си. Миряни ги чакат, понякога на колене, и поставят храна, цветя или тамян пръчици в купичките. Жените трябва да внимават да не докосват монасите.

Монасите не говорят, дори да благодарят. Даването на милостиня не се смята за благотворителност. Даването и получаването на милостиня създава духовна връзка между монашеските и мирските общности. Миряните имат отговорност да подкрепят монасите физически, а монасите имат задължението да подкрепят общността духовно.

Практиката на просене на милостиня е изчезнала предимно в страните на Махаяна, въпреки че в Япония монасите периодично го правяттакухацу, 'заявка' (taku) 'с купи за хранене' (hatsu). Понякога монасите рецитират сутри в замяна на дарения. Дзен монасите могат да излизат на малки групи, скандиране 'Да се' ( дхарма ), докато вървят, което означава, че носят дхарма.

Монасите, практикуващи такухацу, носят големи сламени шапки, които частично закриват лицата им. Освен това шапките им пречат да виждат лицата на онези, които им дават милостиня. Няма даващ и получаващ; просто даване и получаване. Това пречиства акта на даване и получаване.

Други предложения за храна

Церемониалните предложения за храна също са често срещана практика в будизма. Точните ритуали и доктрини зад тях се различават от едно училище до друго. Храната може да бъде просто и безшумно оставена на олтар с малък поклон или сложни песнопения и пълни поклони може да придружават приношението. Въпреки това се прави, както при милостинята, дадена на монасите, предлагането на храна на олтар е акт на свързване с духовния свят. Това е и средство за освобождаване от егоизма и отваряне на сърцето за нуждите на другите.

Честа практика е в Беше да правите хранителни предложения на гладните призраци. По време на официалните хранения по време на сешин, купа за принос ще бъде подадена или донесена на всеки човек, който ще вземе участие в храната. Всеки взема малко парче храна от своята купа, докосва я до челото и я поставя в купата за принос. След това купата се поставя церемониално на олтара.

Гладните призраци представляват цялата ни алчност, жажда и вкопчване, които ни свързват с нашите скърби и разочарования. Като даваме нещо, за което жадуваме, ние се освобождаваме от собственото си вкопчване и нужда да мислим за другите.

В крайна сметка предлаганата храна остава за птици и диви животни.