Определение и примери за повод за грях

Ан повод за грях е ситуация или среда, която може да накара човек да извърши грях. Това е изкушение, което може да накара човек да действа по начин, който противоречи на неговите морални ценности или религиозни вярвания. Това също може да бъде възможност за някой да направи нещо, което знае, че не е наред.

Примери за случаи на грях

Има много различни примери за случаи на грях. Ето някои от най-често срещаните:

• Да бъдеш в присъствието на някой, който се занимава с неморално поведение.
• Да бъдеш на място, където се извършват неморални дейности.
• Да бъдеш в ситуация, в която човек се изкушава да направи нещо нередно.
• Да бъдеш на място, където човек е изложен на неморални мисли или образи.
• Да бъдеш в ситуация, в която човек е изложен на неморални разговори.

Заключение

Повод за грях е ситуация или среда, която може да накара човек да извърши грях. Важно е да сме наясно с потенциалните случаи на грях, които съществуват в живота ни, и да предприемем стъпки, за да ги избегнем. Правейки това, можем да се предпазим от изкушението да направим нещо, което знаем, че е грешно.

Под формата на Акт на разкаяние което много от нас научиха като деца, последният ред гласи: „Твърдо съм решен, с помощта на Твоята благодат, да не съгрешавам повече и да избягвам близкия случай на без .' Лесно е да разберем защо не трябва да „не съгрешаваме повече“, но какво е „повод за грях“, какво го прави „близо“ и защо трябва да го избягваме?

Повод за грях, о. Джон А. Хардън пише в своя незаменимМодерен католически речник, е „Всеки човек, място или нещо, което поради естеството си или поради човешката слабост може да накара човек да постъпи погрешно, като по този начин извърши грях.“ Някои неща, като например порнографски изображения, по своето естество винаги са поводи за грях. Други, като алкохолните напитки, може да не са повод за грях за един човек, но може би за друг, поради неговата конкретна слабост.

Има два вида случаи на грях: далечни и близки (или „близки“). Повод за грях е далеч, ако опасността, която представлява, е много малка. Например, ако някой знае, че е склонен, след като започне да пие, да пие до степен на пиянство, но няма проблем да се въздържи да поръча първото питие, вечерята в ресторант, където се сервира алкохол, може да бъде далечен случай на грях. Не е нужно да избягваме далечни случаи на грях, освен ако не смятаме, че това може да се превърне в нещо повече.

Поводът за грях е близо, ако опасността е „сигурна и вероятна“. За да използваме същия пример, ако човекът, който има проблеми с контролирането на пиенето си, отива на вечеря с някой, който винаги го купува питие и го тормози да пие повече, тогава същият ресторант, който сервира алкохол, може да се превърне в близък повод за грях. (Наистина, човекът, който тормози, също може да бъде близък повод за грях.)

Може би най-добрият начин да мислим за близки случаи на грях е да ги третираме като морален еквивалент на физически опасности. Точно както знаем, че трябва да сме нащрек, когато се разхождаме през лоша част на града през нощта, трябва да сме наясно с моралните заплахи около нас. Трябва да бъдем честни за собствените си слабости и активно да избягваме ситуации, в които има вероятност да им се поддадем.

Всъщност многократният отказ да се избегне близкият случай на грях може да бъде самият грях. Не ни е позволено умишлено да излагаме душата си на опасност. Ако родителят забрани на детето си да ходи по висока каменна стена от страх, че може да се нарани, но детето все пак го направи, детето е съгрешило, дори и да не се нарани. Ние трябва да се отнасяме към близки случаи на грях по същия начин.

Точно както човекът на диета е вероятно да избегне бюфета с всичко, което можете да ядете, християнинът трябва да избягва обстоятелства, при които знае, че има вероятност да съгреши.