Вярвания на конфуцианството: четирите принципа

Конфуцианството е древна китайска философия, която се основава на учението на Конфуций. Четирите принципа на конфуцианството са Рен, И, Ли и Джи. Тези четири принципа са основните принципи на конфуцианството и са в основата на неговите етични и морални учения.

Рен: Добродетелта на доброжелателността

Рен е добродетелта на доброжелателността и е в основата на конфуцианството. Това е идеята, че човек трябва да се отнася към другите с доброта и уважение. Това е и идеята да поставиш другите пред себе си и да бъдеш щедър и състрадателен.

Yi: Добродетелта на праведността

Yi е добродетелта на праведността и е идеята да правиш това, което е правилно и справедливо. Това е идеята да бъдеш честен и справедлив във всички отношения и винаги да се стремиш да правиш правилното нещо.

Ли: Добродетелта на приличието

Ли е добродетелта на благоприличието и е идеята да бъдеш уважителен и учтив към другите. Това е идеята за следване на правилния етикет и поведение по начин, който е подходящ за ситуацията.

Джи: Добродетелта на мъдростта

Джи е добродетелта на мъдростта и е идеята за знание и разбиране. Това е идеята да можеш да мислиш критично и да вземаш мъдри решения.

Четирите принципа на конфуцианството са основните принципи на философията и са основата на нейните етични и морални учения. Те са Рен, И, Ли и Джи и са добродетелите на доброжелателност, праведност, благоприличие и мъдрост.

Конфуцианството е философия, разработена от Мастър Конг (известен по-често като Конфуций ) по време на китайската династия Джоу (1045 – 253 г. пр.н.е.). Той се фокусира върху вродената човешка доброта и важността на междуличностните човешки взаимоотношения. Целта на конфуцианството да постигне социална хармония. Според конфуцианските вярвания има четири елемента, необходими за постигане на социална хармония: обреди и ритуали, петте връзки, коригиране на имената и Рен.

Ключови изводи: Четирите принципа на конфуцианството

• Четирите принципа на конфуцианството са обреди и ритуали, петте отношения, коригиране на имената и Рен.
• Всички обреди и ритуали са умишлени действия на социално обединение.
• Всички взаимоотношения попадат в йерархия, която трябва да се спазва, за да се запази хармонията, и всеки човек трябва да разбира своята роля в тази йерархия.
• Целта на конфуцианството е да упражнява Рен или истински алтруизъм.

Конфуций изучава историята на Китай, сравнявайки най- и най-малко хармоничните периоди от китайската история, оценявайки връзките между небето, лидерството и населението като цяло по време на мир и време на война. Той намери ред и разбиране в своите изследвания на миналото и използва тези открития, за да развие система от ценности и вярвания.

защото конфуцианство се корени в изучаването на миналото и не проповядва нова доктрина, счита се по-скоро за етичен кодекс, отколкото за религия. Четирите принципа на конфуцианските вярвания са насоките за този етичен кодекс.

Обреди и ритуали

Конфуций учи колко важни са ритуалите за обединяването на хората. ВАналити— колекция от идеи, мисли и цитати, приписвани на Конфуций — почита се важността на спазването на обредите и ритуалите с тялото и ума.

Учителят каза: „Власт без щедрост, церемония без благоговение, траур без скръб – това не мога да понеса да съзерцавам.“
Аналектите, 3.26

Според конфуцианските вярвания всички церемонии трябва да бъдат умишлени актове на социално обединение. Те трябва да се практикуват с другите и трябва да се правят с благоговение и високо уважение, вместо с безсмислено повтаряне на думи и действия.

Ритуалите и ритуалите включват погребални практики, по време на които наблюдателите носят бяло и скърбят за мъртвите до три години, сватби, започващи с подходящо сватовство, церемонии за навършване на пълнолетие за млади мъже и жени и дарения на предците, сред много други регионални практики.

Петте отношения

Използвайки своите изследвания на миналото, Конфуций определи, че за да се постигне мир и хармония, всяка връзка трябва да попада под строга йерархия, като всяка връзка признава и упражнява своето господство или подчинение.

Херцог Дзин от Ци попитал Конфуций за управлението. Конфуций отговори: „Нека владетелите бъдат владетели, министрите – министри, бащите – бащи, синовете – синове.“
Аналектите, 12.11

Има пет ключови отношения, под които попада цялото социално взаимодействие: владетел към поданик, родител към дете, съпруг към съпруга, по-голям брат към по-малък брат и приятел към приятел. Дори в рамките на приятелството трябва да съществува йерархия, за да се гарантира непрекъсната хармония.

Доминиращите страни трябва да се отнасят към покорните страни с доброта и нежност, а покорните страни трябва да се отнасят към доминиращите с благоговение и уважение. Например, децата трябва да говорят само когато им се говори.

Коригиране (или обратно изкупуване) на имена

Коригирането на имената е обозначаването на петте отношения към всички членове на обществото, за да се изчисти объркването относно ролите и отговорностите на хората за постигане на социална хармония. Според Конфуций хаосът е резултат от объркване, когато правилните „имена“ (позиции в обществото) не са известни или упражнявани.

Ако имената не са правилни, езикът не е в съответствие с истината на нещата. Ако езикът не е в съответствие с истината за нещата, делата не могат да бъдат доведени до успех.
Аналитите,13.3

Коригирането на имената трябва да се извърши, за да може всеки член на обществото да знае своето място и съответните задължения по отношение един към друг.

Рен

Има много дефиниции на думата ' Рен , но най-често приетото определение е добродетел или доброта. Крайната цел на конфуцианството е да бъде, според Конфуций, „джентълменът“ или да упражнява истински алтруизъм при всяка среща. Това се илюстрира най-добре от отношенията между двама души, поради което разбирането и упражняването на мястото в социалната йерархия е от съществено значение.

Fan-Chi, попитан за човечеството (ren). Учителят каза: „Обичайте всички хора“.
Аналектите, 12.22

За разлика от Нирвана или вход в рая , Рен не е място или състояние на съществуване, което може да бъде постигнато. Всички хора се раждат с Рен, което означава, че според Конфуций всички хора притежават вродено чувство за добро. Обаче притежаването на ren и действието върху него са две различни неща. Конфуцианският „джентълмен“ винаги действа в интерес на другите в рамките на своя социален статус и йерархични отношения.

Източници

• Конфуций.Analects: С избрани от традиционните коментари.Преведено от Едуард Слингърланд, Hackett Publishing, 2003 г.
• Хеншал, Кенет.История на Япония: от каменната ера до суперсилата. Палгрейв Макмилан, 2012 г.
• Яо, Синжун.Въведение в конфуцианството. Cambridge University Press, 2000 г.