Биография на Мата Сундри (Сундари Каур), 2-ра съпруга на Гуру Гобинд Сингх

Мата Сундри, известна още като Сундари Каур, е втората съпруга на Гуру Гобинд Сингх, десетият сикхски гуру. Тя е родена през 1681 г. в село в района на Пенджаб в Индия. Тя беше дъщеря на Бхай Рам Сингх и Мата Бхаг Бхари. Тя е омъжена за Гуру Гобинд Сингх през 1684 г. и е майка на четири от децата му.

Мата Сундри беше силна и предана жена, отдадена на съпруга си и вярата си. Тя беше голям поддръжник на съпруга си и беше известна със своята смелост и сила. Тя също беше велик учител и изигра важна роля в разпространението на ученията на сикхизма в цяла Индия.

Наследството на Мата Сундри

Наследството на Мата Сундри е отдаденост и служба на нейния съпруг и нейната вяра. Тя беше велик учител и изигра важна роля в разпространението на ученията на сикхизма в цяла Индия. Тя също беше голям поддръжник на съпруга си и беше известна със своята смелост и сила.

Наследството на Мата Сундри се помни днес чрез нейните учения и нейната преданост към нейната вяра. Тя е пример за силна и всеотдайна жена, отдадена на съпруга и вярата си. Нейното наследство е смелост, сила и служба на вярата и съпруга си.

Заключение

Мата Сундри беше силна и предана жена, отдадена на съпруга си и вярата си. Тя беше велик учител и изигра важна роля в разпространението на ученията на сикхизма в цяла Индия. Нейното наследство е смелост, сила и служба на вярата и съпруга си. Мата Сундри е пример за силна и предана жена, отдадена на вярата и съпруга си.

Мата Сундри е най-известна като съпруга на Десетия Гуру Гобинд Сингх и майка на най-големия му син. Точната дата и родното място на Sundri не са известни, нито името на нейната майка. Баща й Рам Саран, Кумарав, принадлежал към клана Хатри и живеел в Биджвара, известно в съвремието като Хошиарпур в Пенджаб, Индия.

Гуру Гобинд Сингх имал ли е повече от една жена?

В опит да пренапишат историята, няколко съвременни историци пренебрегнаха и погрешно тълкуваха доказателства в подкрепа на факта, че Десети Гуру Гобинд Сингх се жени за три жени през живота си. Пренебрегването на фактите, за да се популяризира мнението им, че трите съпруги на гуруто са били една жена, е дневен ред, който опозорява Десетия Гуру, опозорява прочутите майки на неговите синове и унижава нацията Халса.

Брак с Десетия Гуру

Рам Саран се срещна с Десетия Гуру Гобинд Рай след като току-що се обърна към прохождащата сикхска вяра и предложи дъщеря си Съндри за брак. 18-годишният Гуру вече се беше оженил Майка Джито близо седем години по-рано обаче младата двойка няма деца, родени от техния съюз. Може би поради тази причина, както и с надеждата да осигури съюзи чрез брак за сина си, чийто баща е претърпял мъченическа смърт, майката на десетия гуру, овдовяла Мата Гуджри , призовала сина си да приеме предложението за брак. Десетият гуру се съгласи да уважи желанията и съветите на майка си. Сватбените церемонии се състояха на 4 април 1684 г. в Анандпур. Сундри стана съпруга на Гуру Гобинд Рай и съсъпруга на Джито Джи, неин предшественик в брака с десетия гуру.

Майка на най-големия син на десетия гуру

По време на третата си година от брака, на *26 януари 1687 г., Мата Сундри (Сундари) ражда първия син на Десетия Гуру Гобинд Рай в Паонта. Двойката кръсти сина си Аджит, което се оказа и правилното име на първата съпруга на Гуру Джи и съпругата на Съндри, Мата Джито Джи (Аджит Каур).

Недокументирани години и семеен живот

Малко е конкретно записано за Мата Сундри, след раждането на сина й Аджит, до по-късни години. Съпругата й, Мата Джито Джи, роди *трима сина:

• Jujhar - март 1691 г. сл. Хр.
• Зоравар - ноември 1696 г. сл. Хр.
• Фатех - февруари 1699 г. сл. Хр.

Въз основа на дейностите и нейната лидерска роля по-късно в живота и факта, че тя често е наричана Сунадри Каур, изглежда разумно да се предположи, че Мата Сундри също е била посветена като Халса на Vaisakhi от 1699 г заедно с Десетия Гуру Гобинд Сингх, първата му съпруга Аджит Каур, майка му и четиримата му сина, сахибзаде принцове.

Съпругата на Мата Сундри Мата Джито Джи почина през декември 1700 г. сл. Хр. Необичайни обстоятелства доведоха до Гуру Гобинд Сингх приема предложение за брак и се жени Сахиб Деви през април 1701 г. сл. Хр.

Исторически събития от 1705 г. в Анандпур

През 1705 г. Мата Сундари Каур и Мата Сахиб Каур издържат седеммесечната обсада на Анандпур и на 5 декември бягат от обсадения Анандпур заедно с обкръжението на Гуру. Те се разделиха с майката на Гуру Мата Гурджри и двамата най-млади сахибзаде . The старейшината сахибзаде остана с баща им и неговите воини докато Мата Сундари Каур и Сахиб Каур се отправиха към Ропар, където останаха да нощуват. На следващия ден с помощта на Бхай Мани Сингх , съпругите на десетия гуру се отправиха към Делхи, където Джавахар Сингх ги приюти и им даде подслон. През следващите няколко седмици и четиримата сахибзаде и майката на гуруто стана мъченици , но минаха месеци, преди да получат информация за трагичните събития или местонахождението на гуруто.

Овдовял

В крайна сметка Мата Сундри и Мата Сахиб Каур се присъединяват към Гуру Гобинд Сингх в Дамдама Сахиб, където получават трагичната новина за мъченическата смърт на сахибзаде. Жените приеха трансформацията на майчинската си роля с твърдост и се прегърнаха да поемат отговорността Халса пант с усърдие.

Гуруто скоро заминава от Талванди Сабо за Декан, за да се срещне с моголския император Араунгзеб и съпругите се завръщат в Делхи, където остава Мата Сундри. По време на пътуването си Гуру Гобинд Сингх открил новородено момченце, изоставено от майка си, и го оставил на грижите на златар, който поискал от гуруто мъжки наследник. Малко по-късно Мата Сундри осинови бебето и го нарече Аджит Сингх.

Мата Сахиб се присъединява отново към десетия Гуру в Нандед (Нандер) и остава с него до смъртта му през 1708 г., след което се завръща при Мата Сундри. Вдовиците на Гуру Гобинд Сингх останаха заедно след това. Те живеели постоянно в Делхи под закрилата на брата на Мата Сахиб Каур, Бхай Сахиб Сингх, Бхай Кирпал Чанд, брат на Мата Гуджри, и Бхай Нанд Лал, поет, бивш член на двора на десетия гуру.

Емисар

Овдовялата Мата Сундари Каур пое лидерска роля сред сикхите и поиска от Бхай Мани Сингх да събере и състави писмените произведения на десетия гуру, да напише нови копия на Гуру Грант Сахиб и да поеме отговорността за сикхските светилища в Амритсар. През следващите 40 години до края на живота си Мата Сундри действа като пратеник на гуруто, съветвайки Халса , издаванехукамнанапрокламации и писане на насърчителни писма, датирани между 12 октомври 1717 г. и 10 август 1730 г.

Мата Сундри пое отговорността за отглеждането на момче на име Джаса Сингх Ахлувалия. Когато той навърши пълнолетие, тя го постави под ръководството на Капур, пее водеща част от полка Дал Халса. Джаса Сингх израства до известен воин, побеждавайки афганистанската моголска армия в Лахор, а също и сечейки монети.

Мата Сундри уреди брак за Аджит Сингх, чиято съпруга роди момче Хати Сингх. И бащата, и синът подражаваха на покойния Гуру Гобинд Сингх, но вместо да зачитат светите писания Гуру Грант Сахиб тъй като десетият гуру назначи наследник, те се опитаха на свой ред да се превърнат в наследник на покойния гуру.

• Мата Сундри се отрече от Аджит Сингх като измамник. Аджит Сингх спечели подкрепата на моголския император Бахадар Шах, който насърчи неговата арогантност, като го почете с церемония през септември 1710 г. Една грешка в крайна сметка спечели недоволството на императора и доведе до това Аджит Сингх да подстриже косата си, за да спаси кожата си. Въпреки че отказваше да го види, Аджит Сингх периодично се обръщаше към Мата Сундри за финансова подкрепа, за да осигури семейството му, което тя даваше. Участието на Аджит Сингх в смъртта на мюсюлмански факир влоши моголските власти, което доведе до ареста му и екзекуцията му на 18 януари 1725 г.
• Мата Сундри напусна Делхи със сина на Аджит Сингх, Хатхи и майка му. Те пътуваха до Бхагатгар, където им беше отказан достъп поради страх от репресии, и до Матхура, където бяха посрещнати с чест и където Хатхи израсна до мъжество. Подобно на баща си преди него, Хатхи се опита да се наложи като гуру, като дори стигна дотам, че замени името на Гуру Нанак със своето, в копие на Гуру Грант Сахиб. Отвратен от поведението му Мата Сундри. го напусна и се върна в Делхи. Хатхи умира без потомство в Бурханпур, където бяга по време на нашествието на Моголите, водено от Ахмад Шах.

Мата Сундри изживява остатъка от дните си в Делхи, където с помощта на Раджа Рам си връща бившия дом.

Смърт и паметници

Мата Сундари Каур издъхна през 1747 г. сл. Хр. (1804 гС.IN.) Има поне две мемориални гурдвари, които отбелязват нейния живот и смърт:

• Мата Сундри Гурдвара от Делхи отбелязва местоположението на дома, където Мата Сундари Каур е живяла с Мата Сахиб Каур.
• Gurdwara Bala Sahib е мемориал, построен в чест на осемте гуру Хар Кришан и е мястото на местата за кремация както на Мата Сундри, починала през 1747 г. сл. Хр., така и на Мата Сахиб Каур, починала скоро след това.

Забележка: Рождените дати съгл Енциклопедия на сикхизма от Харбанс Сингх