Кой беше ангелът, който се бореше с Яков?

The ангел, който се бори с Яков е фигура от еврейската Библия, описана в книгата Битие. Според историята Яков бил на път да се срещне с отчуждения си брат Исав, когато срещнал ангела. Ангелът и Яков се бориха цяла нощ, а на сутринта ангелът благослови Яков и му даде ново име Израел.

Самоличността на ангела е била обект на много дебати. Някои учени смятат, че ангелът е бил физическо същество, докато други смятат, че е божествено същество. Някои предполагат, че ангелът е проявление на самия Бог, докато други твърдят, че това е пратеник, изпратен от Бог.

Самоличността на ангела е важна за разбирането на историята, тъй като помага да се обясни защо на Яков е дадено името Израел. Освен това хвърля светлина върху връзката между Бог и човека и силата на молитвата.

Историята на Яков и ангела е силно напомняне за силата на вярата и молитвата. То ни учи, че дори в лицето на бедствие можем да разчитаме на Бог за сила и напътствие. Освен това ни напомня, че Бог е винаги с нас, дори когато се чувстваме сами.

Историята за борбата на пророк Яков с човек със свръхестествена сила, която е както в Тората, така и в Библията, привлича вниманието на читателите от векове. Кой е мистериозният мъж, който се бори с Яков, преди той най-накрая да го благослови?

Някои вярват, че архангел Фануил е човекът, който пасажът описва, но други учени казват, че човекът всъщност е Ангел Господен, проявление на самия Бог преди неговото въплъщение по-късно в историята.

Джейкъб Рестълс

Яков е на път да посети отчуждения си брат Исав, надявайки се да се помири с него, когато през нощта среща мистериозния мъж на брега на реката. Историята е разказана в Библията и Тората в Книга Битие , глава 32.

Стихове от 24 до 28 описват борбата между Яков и мъжа, в която Яков в крайна сметка надделява.

„Така Яков остана сам и един човек се бори с него до зори. Когато мъжът видя, че не може да го надвие, той докосна ставата на бедрото на Яков, така че бедрото му се изкриви, докато се бореше с мъжа. Тогава човекът каза: Пусни ме, защото се зазори. Но Яков отговори: „Няма да те пусна, освен ако не ме благословиш.“ Човекът го попита: 'Как се казваш?' ' Джейкъб ,' той отговори. Тогава човекът каза: „Твоето име вече няма да бъде Яков, а Израел, защото си се борил с Бога и с хората и си победил.“

Питане за името Му

След като мъжът дава ново име на Джейкъб, Джейкъб моли мъжа да разкрие собственото си име. Стихове от 29 до 32 от Битие показват, че мъжът всъщност не отговаря, но Яков идентифицира мястото на тяхната среща с име, което отразява значението му.

'Джейкъб каза:' Моля, кажете ми името си. Но той отговори: „Защо ме питаш за името?“ Тогава той го благослови там. И така, Яков нарече мястото Пениел, казвайки: „Това е, защото аз видя Бог лице в лице и въпреки това животът ми беше пощаден. Слънцето изгря над него, докато минаваше покрай Пениел, а той накуцваше заради бедрото си. Затова и до ден днешен израилтяните не ядат сухожилието, прикрепено към ставата на бедрото, защото ставата на бедрото на Яков беше докосната близо до сухожилието.

Друго криптично описание

По-късно, в Книгата на Осия, Библията и Тора споменете отново борбата на Яков. Но начинът, по който Осия 12:3-4 споменава събитието, е също толкова неясен, тъй като в стих 3 се казва, че Яков „се бори с Бога“, а в стих 4 се казва, че Яков „се бори с ангела“.

Архангел Фануил ли е?

Някои хора идентифицират архангел Фануил като човека, който се бори с Яков поради връзката между името на Фануил и името „Пениел“. Това е името, което Яков даде на мястото, където се бореше с човека.

В книгата си „За книжници и мъдреци: Ранно еврейско тълкуване и предаване на Писанието, том 2“, Крейг А. Евънс пише: „В Битие 32:31 Яков назовава мястото на своята борба с Бога като „Пениел“ – Лицето на Бога. Учените смятат, че ангелското име „Фануел“ и мястото „Пениел“ са етимологично свързани.“

Мортън Смит пише в книгата си „Християнство, юдаизъм и други гръко-римски култове“, че най-ранните съществуващи ръкописи показват, че Яков се е борил с Бога в ангелска форма. По-късните версии казват, че Яков се е борил с архангел . „Според този библейски текст, щастливият край на борбата на Яков с мистериозен противник, патриархът нарекъл мястото на срещата Пениел/Пенуил (Фануел). Първоначално сочещо към неговия божествен противник, името след време беше прикрепено към ангелски заместител.'

Ангелът Господен ли е?

Някои хора казват, че човекът, който се бори с Яков, е Ангел Господен .

„И така, кой е „човекът“, който се бори с Джейкъб на брега на реката и накрая го благославя с ново име? Бог... Ангелът на самия Господ“, пише Лари Л. Лихтенвалтер в книгата си „Борба с ангели: В хватката на Бога на Яков“.

В книгата си „Пратеникът на Господа в ранните еврейски интерпретации на Битие“ Камила Хелена фон Хайне пише: „Именуването на мястото от Яков и думата „лице“ в стих 30 е ключова дума. Означава лично присъствие, в този случай божествено присъствие. Да търсиш Божието лице означава да търсиш Неговото присъствие.'

Тази известна история за Яков може да вдъхнови всички нас да се борим с Бог и ангели в живота ни, за да укрепим вярата си, пише Лихтенвалтер в „Борба с ангели“.

„Интересното е, че с Бог, когато губим, ние печелим. Осия ни казва, че Яков победи Бог. Въпреки накуцването и предаването, той победи! Когато Яков се предаде и Бог го хвърли, той победи. Яков взе златото, защото Бог взе сърцето. Всеки път, когато се поддадем на хватката на Бога на Яков, ние също ще спечелим... Както при Яков, Бог обещава служението на ангелите на всеки един от нас и нашите семейства. Може да не ги сънуваме, да ги виждаме или да се борим с тях, както правеше Яков. Независимо от това, те са там, зад кулисите на живота ни, въвлечени във всички наши екзистенциални борби като индивиди и семейство. Понякога, както Джейкъб, ние несъзнателно се борим с тях, докато служат от наше име, независимо дали като защита или като ни подтикват да правим това, което е правилно.

източници:

Еванс, Крейг А. „На книжниците и мъдреците: ранно еврейско тълкуване и предаване на писанието“. Том 1, издание 1, Bloomsbury T&T Clark, 30 ноември 2004 г.

Хелена фон Хейне, Камила. „Пратеникът на Господ в ранните еврейски тълкувания на Битие.“ 1 издание, De Gruyter, 20 септември 2010 г., Стокхолм, Швеция.

Лихтенвалтер, Лари Лий. „Борба с ангели: В хватката на Бога на Яков.“ Review & Herald Publishing, 1 юли 2002 г.

Нойснер, Джейкъб. „Християнство, юдаизъм и други гръко-римски култове: юдаизъм след 70 г.; Други гръко-римски култове.' V. 4, Brill Academic Publishers, 1 юни 1975 г., Холандия.

различни. 'Генезис.' Светата Библия, версия на крал Джеймс, юли 2015 г.

различни. „Осия“. Светата Библия, версия на крал Джеймс, юли 2015 г.