Какви са древните индуски закони на Ману?

The Древните индуски закони на Ману са набор от закони и разпоредби, които са написани от мъдреца Ману в древна Индия. Тези закони се считат за основата на индуисткото право и се използват от векове. Законите обхващат широк спектър от теми, от брак и наследство до наказателно правосъдие и данъчно облагане.

Преглед на законите на Ману

The Древните индуски закони на Ману са разделени на дванадесет книги, всяка от които обхваща различен аспект от живота. Първата книга се занимава със създаването на вселената, докато последната книга се занимава със задълженията на кралете. Между тях книгите обхващат теми като брак, наследство, наказателно правосъдие, данъчно облагане и религиозни церемонии. Законите се основават на принципите на дхарма, която е моралният и етичен кодекс на индуизма.

Въздействие на законите на Ману

The Древните индуски закони на Ману са имали трайно въздействие върху индуисткото общество. Те са били използвани като основа за правни системи в Индия, Непал и други страни с индуско население. Законите все още се изучават и обсъждат в индуистките религиозни и философски среди. Те се разглеждат и като източник на вдъхновение за съвременните правни системи, тъй като осигуряват рамка за справедливост и справедливост.

Заключение

The Древните индуски закони на Ману са важна част от индуската култура и история. Те са били използвани от векове и са имали трайно въздействие върху индуисткото общество. Те осигуряват рамка за справедливост и справедливост и все още се изучават и обсъждат в индуистките религиозни и философски кръгове.

TheЗаконите на Ману(наричан ощеМанава Дхарма Шастра) традиционно се приема като едно от допълнителните рамена на Ведите . Това е една от стандартните книги в индуисткия канон и основен текст, върху който учителите основават своите учения. Това „откровено писание“ се състои от 2684 стиха, разделени на дванадесет глави, представящи нормите на домашния, социалния и религиозния живот в Индия (около 500 г. пр. н. е.) под влиянието на брамините, и е фундаментално за разбирането на древното индийско общество.

Предистория на Манава Дхарма Шастра

Древното ведическо общество е имало структуриран социален ред, в който брамините са били почитани като най-висшата и най-почитаната секта и са възлагали святата задача да придобият древно знание и обучение - учителите на всяко ведическо училище са съставяли ръководства, написани на санскрит за съответните им училища и предназначени за насоки на техните ученици. Известни като „сутри“, тези наръчници са били високо почитани от брамините и запомнени от всеки ученик-брамин.

Най-разпространените от тях са „Грихя-сутрите“, занимаващи се с домашни церемонии; и „Дхарма-сутрите“, разглеждащи свещените обичаи и закони. Изключително сложната маса от древни правила и наредби, обичаи, закони и обреди постепенно бяха разширени по обхват, трансформирани в афористична проза и поставени в музикален ритъм, след което систематично подредени, за да съставят „Дхарма-шастри“. От тях най-древният и най-известният еЗаконите на Ману, наМанава Дхарма-шастра— Дхарма-сутра“, принадлежаща към древната ведическа школа Манава.

Генезисът на законите на Ману

Смята се, че Ману, древният учител на свещени ритуали и закони, е автор наМанава Дхарма-Шастра. Първоначалната песен на творбата разказва как десет велики мъдреци се обърнали към Ману да им рецитира свещените закони и как Ману изпълнил желанията им, като помолил учения мъдрец Бхригу, който бил внимателно обучен на метричните принципи на свещения закон, да предаде неговото учения. Въпреки това, също толкова популярно е вярването, че Ману е научил законите от Господ Брахма , Създателят — и затова се казва, че авторството е божествено.

Възможни дати на съставяне

Сър Уилям Джоунс определя произведението към периода 1200-500 г. пр. н. е., но по-скорошни разработки твърдят, че произведението в съществуващата му форма датира от първи или втори век сл. н. е. или може би дори по-стари. Учените са съгласни, че произведението е модерно стихотворено предаване на „Дхарма-сутра“ от 500 г. пр.н.е., която вече не съществува.

Структура и съдържание

Първата глава се занимава със създаването на света от божества , божествения произход на самата книга и целта на нейното изучаване.

Глави 2 до 6 разказват за правилното поведение на членовете на висшите касти, тяхното посвещаване в браминската религия чрез свещена нишка или церемония за премахване на греха, периода на дисциплинирано ученичество, посветен на изучаването на Ведите под ръководството на брамински учител, основните задължения на домакина. Това включва избор на съпруга, брак, защита на свещеното огнище, гостоприемство, жертвоприношения на боговете, пиршества за починалите му роднини, заедно с многобройните ограничения - и накрая, задълженията на старостта.

Седма глава говори за многобройните задължения и отговорности на царете. Осма глава се занимава сначин на действиена граждански и наказателни производства и на правилните наказания, които да се налагат на различните касти. Деветата и десетата глава разказват за обичаите и законите по отношение на наследството и собствеността, развода и законните професии за всяка каста.

Глава единадесета изразява различните видове покаяние за злодеяния. Последната глава излага доктрината на карма , прераждания и спасение.

Критика на законите на Ману

Съвременните учени критикуват значително работата, оценявайки твърдостта накастова системаи пренебрежителното отношение към жените като неприемливо за днешните стандарти. Почти божественото благоговение, проявено към кастата на брамините, и презреното отношение към „шудрите“ (най-низшата каста) предизвикват възражения у мнозина. На шудрите било забранено да участват в браминските ритуали и били подложени на тежки наказания, докато брамините били освободени от всякакъв вид порицание за престъпления. Практикуването на медицина беше забранено за висшата каста.

Също толкова отблъскващо за съвременните учени е отношението към жените в Законите на Ману. Жените се смятаха за неспособни, непостоянни и чувствени и бяха въздържани от изучаване на ведическите текстове или участие в значими социални функции. Жените са били държани в подчинение през целия си живот.

Преводи на Манава Дхарма Шастра

• Институтите на Мануот сър Уилям Джоунс (1794). Първото произведение на санскрит, преведено на европейски език.
• Наредбите на Ману(1884), започната от A. C. Burnell и завършена от професор E. W. Hopkins, публикувана в Лондон.
• професорДжордж Бюлер'сСвещените книги на Изтокав 25 тома (1886).
• Френски превод на проф. G. StrehlyЗаконите на Ману, съставляващ един от томовете на „Annales du Musée Guimet“, публикуван в Париж (1893 г.).
• Законите на Ману(Penguin Classics) преведено от Уенди Донигер, Емил Зола (1991)