Етика на добродетелта: Морал и характер

Етиката на добродетелта е клон на моралната философия, който се фокусира върху характера на индивида, а не върху последствията от неговите действия. Основава се на идеята, че моралното поведение се определя от характера на индивида, а не от външни фактори като закони или правила. Етиката на добродетелта подчертава значението на развитието на добри черти на характера, като смелост, мъдрост и справедливост, като основа за морално поведение.

Ползите от етиката на добродетелта

Етиката на добродетелта осигурява рамка за разбиране и оценка на моралното поведение. Насърчава хората да мислят задълбочено за собствените си ценности и как могат да ги използват, за да вземат етични решения. Освен това насърчава хората да се стремят към превъзходство в своя характер и поведение, вместо просто да следват правила или закони.

Предизвикателствата на етиката на добродетелта

Етиката на добродетелта може да бъде трудна за прилагане на практика, тъй като изисква от хората да се замислят дълбоко върху собствените си ценности и как могат да ги използват, за да вземат етични решения. Освен това изисква индивидите да бъдат самоосъзнати и честни относно собствения си характер и поведение. Освен това може да бъде трудно да се определи какво представлява „добра“ черта на характера, тъй като различните култури и общества имат различни идеи за това какво е „добро“ или „лошо“.

Заключение

Етиката на добродетелта е ценен инструмент за разбиране и оценка на моралното поведение. Насърчава хората да мислят задълбочено за собствените си ценности и как могат да ги използват, за да вземат етични решения. Въпреки това, може да бъде трудно да се приложи на практика, тъй като изисква от хората да бъдат самоосъзнати и честни относно собствения си характер и поведение. Освен това може да бъде трудно да се определи какво представлява „добра“ черта на характера.

Етиката на добродетелта се фокусира върху развитието на здрав морален характер, а не върху моралните правила. В тази теория се смята, че добродетелният характер води до добродетелни решения.

Какво е етика на добродетелта?

И двете телеологичен и деонтологичен етични теории се наричатдеонтиченили основани на действия теории за морал. Това е така, защото те се фокусират изцяло върху действията, които човек извършва. Тези теории се фокусират върху въпроса „Кое действие да избера?“ Етиката на добродетелта, напротив, приема много различна гледна точка.

Базираните на добродетелта етични теории поставят по-малко акцент върху правилата, които хората трябва да следват, а вместо това се фокусират върху подпомагането на хората да развият добри черти на характера, като доброта и щедрост. Тези черти на характера на свой ред ще позволят на човек да взема правилни решения по-късно в живота.

Теоретиците на добродетелта също подчертават необходимостта хората да се научат как да се разделят с лошите навици на характера, като алчност или гняв. Те се наричат ​​пороци и пречат да станеш добър човек.

Произход на етиката на добродетелта

Етиката на добродетелта не е много често срещана тема за скорошно проучване. Тя обаче датира от древногръцките мислители и следователно е най-старият тип етична теория вЗападна философия.

Платон обсъжда четири ключови добродетели: мъдрост, смелост, умереност и справедливост. Първото систематично описание на етиката на добродетелта е написано от Аристотел в известната му работа 'Никомахова етика.'

Според Аристотел, когато хората придобият добри навици на характера, те са по-способни да регулират емоциите и разума си. Това от своя страна ни помага да вземем морално правилни решения, когато сме изправени пред трудни избори.

Стойността на етиката на добродетелта

Етиката на добродетелта подчертава централната роля, която играят мотивите в моралните въпроси. Това е една от причините, поради които те могат да бъдат популярни и защо дават важен принос за нашето разбиране за морал.

Да действаш от добродетел означава да действаш от някаква конкретна мотивация. Да се ​​каже, че определени добродетели са необходими за правилните морални решения означава да се каже, че правилните морални решения изискват правилни мотиви.

Нито телеологичните, нито деонтологичните морални теории изискват мотивите да играят роля в нашата оценка на моралните решения. И все пак, насърчаването на правилните мотивации много често е ключов компонент на моралното възпитание на младите хора. Научени сме, че трябва да желаем определени резултати и че трябва да искаме да постигнем определени цели чрез нашите действия. Това надхвърля простото спазване на правилата или търсенето на оптимален резултат.

Други морални теории споделят обща трудност, която не се среща в етиката на добродетелта. Това е моралното изчисление на това какви действия да предприемете или на кои морални задължения да наблегнете. По този въпрос етиката на добродетелта може да бъде привлекателна. Теориите за добродетелта обещават, че след като успеем да създадем типа човек, който искаме да бъдем, достигането до правилните морални решения ще дойде естествено.

Ключовите въпроси, които задават етичните системи на добродетелта, включват:

• Какъв човек искам да бъда?
• Какви добродетели са характерни за човека, който искам да бъда?
• Какви действия ще култивират добродетелите, които искам да притежавам?
• Какви действия ще бъдат характерни за това какъв човек искам да бъда?

„Правилният“ характер не винаги е лесен

Реалността на добродетелта етика не е толкова чист и прост, колкото някои може да си представят. Много обичайни морални решения могат наистина да дойдат по-лесно на човек с „правилен“ морален характер. И все пак фактът е, че много морални дилеми изискват много внимателно разсъждение и мислене.

Просто наличието на правилен характер не може да бъде достатъчно, за да вземете правилното решение вероятно, още по-малко сигурно. Фактът, че базираните на правила и задължения етични системи са сложни и трудни за използване, също не може да направи човек с добър характер по-склонен да направи правилния избор.

Какво е 'правилно'?

Друг проблем с етичните системи, базирани на добродетели, е въпросът какъв е „правилният“ характер. Много, ако не и повечето, теоретици на добродетелта са третирали отговора на този въпрос като самоочевиден, но той е всичко друго. Добродетелта на един човек може да бъде порок на друг човек, а порокът при едни обстоятелства може да бъде добродетел при други.

Някои привърженици на етиката на добродетелта предлагат да определим правилните добродетели, като попитаме добродетелен човек, но това е просто упражнение за просене. Други може да предложат да попитате щастлив човек, но това предполага, че щастието и добродетелта винаги съвпадат. Това в никакъв случай не е очевидна истина.

Развитие на моралната психология

Може би ключът към разбирането на етичните теории за добродетелта е да ги разглеждаме като начини за подход към моралната психология, а не към морала епистемология , или знания. Това означава, че теориите за добродетелта не трябва да се противопоставят на теориите за това как да се правят морални избори, като телеологичната теория на Джон Стюарт Мил или деонтологичната теория на Имануел Кант.

Вместо това етичните теории за добродетелта трябва да се третират като начини да разберем как ставаме морални създания. Освен това как развиваме средствата, чрез които вземаме морални решения и процеса, чрез който се развиват моралните нагласи.

По-важното е, че теориите за добродетелта могат да ни научат как самите морали трябва да бъдат преподавани. Това е особено вярно в най-ранните години, когато по-сложните процеси на вземане на решения все още не са възможни.