Разберете Своя Номер На Ангел

Деонтология и етика
Други Религии

Деонтология и етика

Деонтология и етика е изчерпателно ръководство за разбиране и прилагане на етичните принципи в бизнеса и професионалния живот. Написана от известния философ и етик д-р Робърт Ауди, тази книга предоставя задълбочен преглед на основните теории на деонтологията и етиката. Той предлага задълбочен анализ на етичните теории на Кант, Мил и Аристотел, както и на съвременните теории за етиката на добродетелта, утилитаризма и теорията за социалния договор.

Ключови понятия

Книгата обхваща широк кръг от теми, включително природата на етичните разсъждения, ролята на моралните принципи и приложението на етичните принципи към практически проблеми. Той също така изследва етичните последици от различни форми на вземане на решения, като анализ на разходите и ползите, анализ на риска и ползите и използването на етични принципи в бизнеса и професионалния живот.

Подробни обяснения

Д-р Ауди предоставя подробни обяснения на основните етични теории, включително техните силни и слаби страни. Той също така разглежда последиците от тези теории за вземането на решения в бизнеса и професионалния живот. Той предлага практически съвети как да прилагате етичните принципи в различни контексти, като например на работното място, на пазара и в обществената политика.

Заключение

Като цяло, Деонтология и етика е основен ресурс за всеки, който се интересува от разбирането и прилагането на етичните принципи в бизнеса и професионалния живот. Предоставя изчерпателен преглед на основните теории на деонтологията и етиката и предлага подробни обяснения на тяхното значение за вземането на решения. Тази книга е безценен ресурс за всеки, който иска да разбере по-добре и да приложи етичните принципи в ежедневието си.

Деонтологията (или деонтологичната етика) е клон наетикав който хората определят какво е морално правилно или грешно чрез самите действия, вместо да се позовават на последствията от тези действия или характера на лицето, което ги извършва. Думата деонтология идва от гръцки коренидеон, което означава задължение, илога, което означава наука. Следователно деонтологията е „наука за дълга“.

Деонтологичните морални системи се характеризират с фокус върху и стриктно придържане към независими морални правила или задължения. За да направите правилното морални избори , човек трябва да разбере какви са тези морални задължения и какви правилни правила съществуват за регулиране на тези задължения. Когато деонтологът изпълнява задълженията си, той или тя по дефиниция се държи морално. Неспазването на дълга прави човек неморален.

В една деонтологична система задълженията, правилата и задълженията се определят от съгласуван етичен кодекс, обикновено тези, дефинирани в рамките на официална религия. Следователно да бъдеш морален е въпрос на спазване на правилата, изложени от това религия .

Мотивацията на моралния дълг

Деонтологичните морални системи обикновено подчертават причините, поради които се извършват определени действия. Просто спазването на правилните морални правила често не е достатъчно; вместо това човек трябва да има и правилните мотивации. Деонтологът не се счита за неморален, въпреки че е нарушил морално правило, стига да е бил мотивиран да се придържа към някакъв правилен морален дълг (и вероятно е направил честна грешка).

Независимо от това, правилната мотивация сама по себе си никога не е оправдание за действие в една деонтологична морална система. Не може да се използва като основа за описване на действие като морално правилно. Също така не е достатъчно просто да вярвате, че нещо е правилното задължение, което трябва да следвате.

Задълженията трябва да се определят обективно и абсолютно, а не субективно. В деонтологичните системи няма място за субективни чувства. Напротив, повечето привърженици осъждат субективизма и релативизма във всичките им форми.

Науката за дълга

В повечето деонтологични системи моралните принципи са абсолютни. По-специално, това означава, че моралните принципи са напълно отделени от всякакви последствия, които следването на тези принципи може да има. По този начин, ако наборът от ценности включва уговорката, че е грях да се лъже, тогава лъжата винаги е грешна - дори ако това води до вреда на другите. Деонтолог, който следва такива строги религиозни принципи, би действал неморално, ако тя или той излъже нацистите за това къде се крият евреите.

Ключовите въпроси, които задават деонтологичните етични системи, включват:

  • Какъв е моралният дълг?
  • Какви са моралните ми задължения?
  • Как да претегля едно морално задължение спрямо друго?

Примери за деонтология

Следователно деонтологията е теория за моралното задължение и обхваща морални теории, които наблягат на правата и задълженията на човека. Терминът е измислен от Джереми Бентам през 1814 г. и той вярва, че деонтологията е начин да се преценят мотивите на личния интерес на агентите да действат за общото благо, но Бентам вярва, че следването на строг морален кодекс на поведение всъщност е за общото доброто на човечеството. Съвременните деонтолози обръщат повече внимание на индивидуалните права и задължения. В тези доста простодушни примери решенията, които могат да бъдат взети от хипотетичен деонтолог, се сравняват с тези на хипотетичен консеквенциалист.

  • Група терористи държи двама заложници и заплашва да убие и двамата, освен ако не убиете трети човек.

Consequentialist би убил третия човек, защото по този начин минимизирате резултата (по-малко мъртви хора). Деонтологът не би убил трети човек, защото никога не е правилно да убивате някого, независимо от резултата.

  • Разхождате се в гората и имате противоотрова от змийска отрова в раницата си. Попадате на човек, който е бил ухапан от змия, и разпознавате човека като човек, за когото е доказано, че е отговорен за поредица от изнасилвания и убийства.

Деонтологът дава противоотровата на човека, защото тя спасява живот; Consequentialist отказва лекарството, защото това потенциално спасява много други.

  • Майка ви има болестта на Алцхаймер и всеки ден ви пита дали има болестта на Алцхаймер. Да й кажеш „да“ я прави нещастна за този ден, след което тя забравя какво си й казал и те пита отново на следващия ден.

Деонтологът й казва истината, защото лъжата винаги е грешна; Consequentialist я лъже, защото и двамата ще се насладят на този ден.

  • Обичате да пеете шоу мелодии с пълен глас, но съседите ви се оплакват от това.

Деонтологът спира да пее, защото е погрешно да накърняваш правото на другите да не те чуват; Consequentialist спира да пее, за да избегне отмъщение.

Тези аргументи са това, което професорът по етика Том Дотери нарича „базирани на агенти“ аргументи от деонтолога и консеквенциалиста, защото те са създадени за действията на един човек: моралната етика за деонтолога може вместо това да накара някой да попречи на някой друг да убие третия непознат, задържа змия отрова, да лъжат майка си или да пеят мелодии от шоуто с пълно гърло.

В допълнение, забележете, че консеквенциалистът има повече възможности: защото те претеглят каква е цената на конкретен избор.

Видове деонтологична етика

Някои примери за деонтологични етични теории са:

  • Божествена заповед — Най-често срещаните форми на деонтологични морални теории са тези, които извличат своите морални задължения от бог. Според мнозина християни , например, едно действие е морално правилно, когато е в съгласие с правилата и задълженията, установени от Християнски Бог .
  • Теории за задълженията — Едно действие е морално правилно, ако е в съответствие с даден списък от задължения и задължения.
  • Теории за правата — Едно действие е морално правилно, ако адекватно зачита правата на всички хора (или поне на всички членове на дадено общество). Това също понякога се нарича либертарианство, тъй като хората трябва да бъдат законно свободни да правят каквото пожелаят, стига техните действия да не нарушават правата на другите.
  • контрактарство — Едно действие е морално правилно, ако е в съответствие с правилата, които рационалните морални агенти биха се съгласили да спазват при влизане в социална връзка (договор) за взаимна изгода. Това също понякога се нарича Контрактуализъм.
  • Монистична деонтология — Едно действие е морално правилно, ако е в съгласие с един деонтологичен принцип, който ръководи всички други спомагателни принципи.

Противоречиви морални задължения

Често срещана критика към деонтологичните морални системи е, че те не предоставят ясен начин за разрешаване на конфликти между моралните задължения. Една чисто деонтологична морална система не може да включва както морално задължение да не се лъже, така и задължение да се пазят другите от вреда.

В ситуацията с нацисти и евреи, как човек да избира между тези два морални задължения? Един отговор на това може да бъде просто да се избере „по-малката от двете злини“. Това обаче означава да се разчита на това кое от двете има най-малко зли последствия. Следователно моралният избор се прави на aконсеквенциалиста не адеонтологиченбаза.

Според този аргумент, задълженията и задълженията, изложени в деонтологичните системи, всъщност са онези действия, за които е доказано в продължение на дълги периоди от време, че имат най-добри последствия. В крайна сметка те се закрепват в обичаите и законите. Хората спират да се замислят много върху тях или техните последствия - те просто се приемат за правилни. Следователно деонтологичната етика е етика, при която причините за определени задължения са забравени, дори ако нещата са се променили напълно.

Разпитване на моралните задължения

Втората критика е, че деонтологичните морални системи не позволяват лесно сиви зони, където моралът на дадено действие е съмнително. Те са по-скоро системи, които се основават на абсолюти - абсолютни принципи и абсолютни заключения.

В реалния живот обаче моралните въпроси често включват сиви зони, а не абсолютни черно-бели избори. Обикновено имаме противоречиви задължения, интереси и проблеми, които правят нещата трудни.

Кои морали да следваме?

Трета често срещана критика е въпросът кои задължения се определят като тези, които трябва да следваме, независимо от последствията.

Митата, които може да са били валидни през 18 век, не са непременно валидни сега. Но кой може да каже кои трябва да бъдат изоставени и кои все още са валидни? И ако някои трябва да бъдат изоставени, как можем да кажем, че те наистина са били морални задължения през 18 век?

Източници

^