Молба на Яков и Йоан към Исус (Марк 10:35-45)

The молба на Яков и Йоан на Исус е важно събитие в Библията. Записано е в Марк 10:35-45. В този пасаж Яков и Йоан, двама от учениците на Исус, молят Исус да им даде привилегията да седят отдясно и отляво на Него в Неговото царство. Исус отговаря, като им казва, че не знаят какво искат и че трябва да са готови да страдат и да служат, за да бъдат велики.

Исус също използва тази възможност, за да даде на учениците Си урок за смирение и слугинаж . Той им казва, че най-великият сред тях трябва да бъде слуга на всички. Този пасаж е важно напомняне за важността на смирение и обслужване в християнския живот. Той също така ни напомня, че не трябва да търсим величие за себе си, а по-скоро да се стремим да служим и да прославяме Бог.

The молба на Яков и Йоан към Исус е важно събитие в Библията и служи като важно напомняне за важността на смирението и служенето. Това е напомняне, че величието се намира в служенето и прославянето на Бог, а не в търсенето на величие за себе си.

35 И Яков и Йоан, синовете на Зеведей, дойдоха при Него и казаха: Учителю, бихме искали да направиш за нас каквото пожелаем. 36 И той им каза: Какво искате да направя за вас? 37 Те Му казаха: Дай ни да седнем един от дясната Ти страна, а другият от лявата Ти страна в Твоята слава.

38 Но Исус им каза: Не знаете какво искате; можете ли да пиете от чашата, която Аз пия? и да се кръсти с кръщене с което съм кръстен? 39 И те му казаха: Можем. И Исус им каза: Наистина ще пиете от чашата, която Аз пия; и с кръщението, с което Аз съм кръстен, вие ще бъдете кръстени; но ще се даде на онези, за които е приготвено.

41 И десетте, като чуха това, започнаха да недоволстват от Яков и Йоан. 42 Но Исус ги повика при Себе Си и им каза: Вие знаете, че онези, които се смятат за владетели на езичници упражнявайте господство над тях; и големците им упражняват власт над тях. 43 Но между вас да не бъде така; но който иска да бъде по-голям между вас, нека ви бъде служител; 44 и който иска от вас да бъде пръв, нека бъде слуга на всички. 45 Защото дори Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина.

Исус за властта и службата

В глава 9 видяхме апостоли спорят кой ще бъде „най-великият“ и Исус ги предупреди да не бъркат духовното със светското величие. Явно не са му обърнали внимание, защото сега двама... Джеймс и Джон , братята — отидете зад гърба на другите, за да накарате Исус да им обещае най-добрите места в рая.

Първо, те се опитват да накарат Исус да се съгласи да направи за него „каквото“ пожелаят – много отворена молба, на която Исус е достатъчно умен, за да не се поддаде (любопитно, Матей кара майка им да отправи тази молба – може би за да облекчи Джеймс и Йоан от тежестта на този акт). Когато разбира какво точно искат, той се опитва да ги разубеди, като намеква за изпитанията, които ще издържи - тук „чашата“ и „кръщението“ не са предназначени буквално, а по-скоро препратки към неговото преследване и екзекуция.

Не сме сигурни, че апостолите разбират какво има предвид – не е като да са проявявали много проницателност в миналото – но те настояват, че са готови да преминат през каквото и да премине самият Исус. Наистина ли са готови? Това не е ясно, но коментарите на Исус може да изглеждат като предсказание за мъченичеството на Яков и Йоан.

Останалите десет апостоли , естествено, са възмутени от това, което Джеймс и Джон са се опитали да направят. Те не оценяват действията на братята зад гърба им, за да постигнат лично предимство. Това предполага, че не всичко е наред в тази група. Изглежда, че не са се разбирали през цялото време и че е имало вътрешни борби, които не са докладвани.

Исус обаче използва този повод, за да повтори предишния си урок за това как човек, който иска да бъде „велик“ в Божието царство, трябва да се научи да бъде „най-малкият“ тук на земята, като служи на всички други и ги поставя пред себе си потребности и желания. Не само Яков и Йоан са порицани, че търсят собствената си слава, но и останалите са порицани, че завиждат на това.

Всеки проявява едни и същи лоши черти на характера, но по различни начини. Както и преди, съществува проблемът с типа хора, които се държат по този начин точно за да получат величие в небето - защо ще бъдат възнаградени?

Исус за политиката

Това е един от малкото случаи, в които Исус е записан като имащ какво да каже за политическата власт - в по-голямата си част той се придържа към религиозни въпроси. В глава 8 той говори срещу изкушението от „кваса на фарисеи ...и от кваса на Ирод”, но когато става въпрос за конкретика, той винаги се е фокусирал върху проблемите с фарисеите.

Тук обаче той говори по-конкретно за „кваса на Ирод“ – идеята, че в традиционния политически свят всичко е свързано със сила и власт. При Исус обаче всичко е свързано със служба и служение. Подобна критика на традиционните форми на политическа власт би послужила и като критика на някои от начините, по които са създадени християнските църкви. Там също често намираме „велики“, които „упражняват власт над“ другите.

Обърнете внимание на използването на термина „откуп“ тук. Пасажи като този са довели до теорията за „откупа“ за спасението, според която спасението на Исус е означавано като кръвно плащане за греховете на човечеството. В известен смисъл на Сатана е позволено господство над нашите души, но ако Исус плати „откуп“ на Бог като кръвна жертва, тогава нашите плочи ще бъдат изтрити.