Натарадж символизъм на танцуващия Шива

The Натарадж символиката на Танцуващия Шива е мощно и древно представяне на индуисткия бог Шива. Това е представяне на космическия танц на Шива, за който се казва, че е източникът на всяко сътворение и разрушение. Натарадж е символ на индуистката троица на Брахма, Вишну и Шива и често се разглежда като представяне на божествения цикъл на живота и смъртта.

Натараджът обикновено се изобразява с Шива, танцуващ в огнен кръг, заобиколен от четири ръце. В горната си дясна ръка той държи барабан, който символизира сътворението, докато в горната си лява ръка държи пламък, който символизира разрушението. Долната му дясна ръка е в жест на благословия, докато долната му лява ръка е в жест на защита.

Натарадж също се разглежда като представяне на цикъла на живота и смъртта. Огненият кръг символизира цикъла на раждане и смърт, докато четирите ръце представляват четирите етапа от живота: детство, младост, зряла възраст и старост. Барабанът символизира цикъла на създаване и унищожение, докато пламъкът символизира унищожаването на старото и създаването на новото.

Натарадж е мощен символ на хиндуистката вяра и често се разглежда като представяне на божествения цикъл на живота и смъртта. Това е напомняне за важността на баланса и хармонията в живота и за необходимостта да приемем и прегърнем цикъла на живота и смъртта.

Nataraja или Nataraj, танцуващата форма наБог Шива, е символичен синтез на най-важните аспекти на индуизма и обобщение на основните принципи на тази ведическа религия. Терминът „Натарадж“ означава „Кралят на танцьорите“ (санскрроден= танц;раджа= крал). По думите на Ананда К. Кумарасвами, Натарадж е „най-ясният образ на дейността на Бог, с който всяко изкуство или религия може да се похвали... По-плавно и енергично представяне на движеща се фигура от танцуващата фигура на Шива едва ли може да се намери навсякъде ,' ( Танцът на Шива )

Произходът на формата Nataraj

Изключително иконографско представяне на богатото и разнообразно културно наследство на Индия, то е разработено в Южна Индия от художници от 9-ти и 10-ти век през периода Чола (880-1279 г. сл. н. е.) в серия от красиви бронзови скулптури. До 12-ти век сл. н. е. той достига каноничен ръст и скоро Чола Натараджа се превръща в върховно изявление на индуисткото изкуство.

Жизнената форма и символика

В чудесно единна и динамична композиция, изразяваща ритъма и хармонията на живота, Натарадж е показан с четири ръце, представляващи кардиналните посоки. Той танцува с елегантно повдигнат ляв крак и десния върху просната фигура — „Апасмара Пуруша“, олицетворение на илюзията и невежеството, над което Шива триумфира. Горната лява ръка държи пламък, долната лява сочи надолу към джуджето, което е показано да държи кобра. Горната дясна ръка държи барабан с пясъчен часовник или „думро“, който означава жизнения принцип мъж-жена, долната показва жеста на утвърждаване: „Бъдете без страх“.

Змии, които символизират егоизма, се виждат да се развиват от ръцете, краката и косата му, която е сплетена и украсена със скъпоценни камъни. Сплъстените му кичури се въртят, докато той танцува в арка от пламъци, представящи безкрайния цикъл на раждане и смърт. На главата му има череп, който символизира победата му над смъртта. Богиня Ганга , олицетворение насвещена рекаГанг, също седи на прическата си. Третото му око е символ на неговото всезнание, проницателност и просветление. Целият идол лежи върху пиедестал от лотос, символ на творческите сили на вселената.

Значението на танца на Шива

Този космически танц на Шива се нарича „Анандатандава“, което означава Танцът на блаженството, и символизира космическите цикли на създаване и унищожение, както и ежедневния ритъм на раждане и смърт. Танцът е изобразителна алегория на петте основни проявления на вечната енергия - създаване, унищожаване, запазване, спасение и илюзия. Според Кумарасвами танцът на Шива също представлява неговите пет дейности: „Шрищи“ (творение, еволюция); 'Sthiti' (запазване, подкрепа); „Самхара“ (унищожение, еволюция); „Тиробхава“ (илюзия); и „Ануграха“ (освобождаване, еманципация, благодат).

Цялостният нрав на изображението е парадоксален, съчетаващ вътрешното спокойствие и външната активност на Шива.

Научна метафора

Фрицоф Капра в статията си „Танцът на Шива: индуският възглед за материята в светлината на съвременната физика“, а по-късно вДао на физикатапрекрасно свързва танца на Nataraj със съвременната физика. Той казва, че „всяка субатомна частица не само изпълнява енергиен танц, но също така е енергиен танц; пулсиращ процес на създаване и унищожение... без край... За съвременните физици тогава танцът на Шива е танцът на субатомната материя. Както в индуистката митология, това е непрекъснат танц на създаване и унищожение, включващ целия космос; основата на цялото съществуване и на всички природни явления.'

Статуята на Натарадж в CERN, Женева

През 2004 г. двуметрова статуя на танцуващия Шива беше открита в CERN, Европейския център за изследване на физиката на елементарните частици в Женева. Специална плоча до статуята на Шива обяснява значението на метафората на космическия танц на Шива с цитати от Капра: „Преди стотици години индийските художници създадоха визуални изображения на танцуващи Шиви в красива серия от бронз. В наше време физиците са използвали най-модерната технология, за да изобразят моделите на космическия танц. Така метафората на космическия танц обединява древната митология, религиозното изкуство и съвременната физика.

За да обобщим, ето откъс от красиво стихотворение на Рут Пийл:

„Изворът на всяко движение,
Танцът на Шива,
Дава ритъм на Вселената.
Той танцува на зли места,
в свещено,
Той създава и съхранява,
Унищожава и освобождава.

Ние сме част от този танц
Този вечен ритъм,
И горко ни, ако сме ослепени
Чрез илюзии,
Ние се отделяме
От танцуващия космос,
Тази универсална хармония...'