Основните разлики между англиканството и католицизма
Англиканството и католицизмът са два клона на християнството, които споделят много прилики, но имат и някои различни разлики. И двамата са част от християнската вяра и вярват в един и същ Бог, но начинът, по който практикуват своята вяра и поклонение, е различен. Ето някои от основните разлики между англиканството и католицизма.
Доктрина
Най-съществената разлика между англиканството и католицизма са съответните им доктрини. Англиканството е по-отворено за тълкуване от католицизма, което позволява по-лично тълкуване на писанието. Католицизмът, от друга страна, е по-строг в тълкуването на писанията и има по-йерархична структура.
Поклонение
Начинът, по който англиканците и католиците се покланят, също е различен. Англиканите са склонни да имат по-спокоен подход към богослужението, с по-малко акцент върху ритуала и повече фокус върху личната молитва. Католиците обаче имат по-официален подход към богослужението, с по-голям акцент върху ритуала и използването на литургията.
Власт
Организационните структури на англиканството и католицизма също са различни. Англиканството е по-децентрализирано, като всяка местна църква има своя собствена властна структура. Католицизмът, от друга страна, е по-централизиран, с папата като върховен авторитет.
Тайнства
Тайнствата също са различни между англиканството и католицизма. Англиканците признават само две тайнства, Кръщението и Евхаристията, докато католиците признават седем тайнства.
Заключение
Англиканството и католицизмът са два клона на християнството, които споделят много прилики, но имат и някои различни разлики. Въпреки че и двамата са част от християнската вяра, начинът, по който практикуват своята вяра и богослужение, е различен. Основните разлики между англиканството и католицизма включват техните съответни доктрини, стилове на поклонение, структури на властта и тайнства.
През октомври 2009 г. Конгрегацията за доктрината на вярата обяви, че папа Бенедикт XVI е създал процедура, позволяваща на „групи от англикански духовници и вярващи в различни части на света“ да се върнатмногокъм католическата църква. Докато съобщението беше посрещнато с радост от повечето католици и много доктринално ортодоксални англиканци, други останаха объркани. Какви са разликите между Католическата църква и Англиканската общност? И какво може да означава това повторно обединение на части от Англиканската общност с Рим за по-широкия въпрос за християнското единство?
Създаването на англиканската църква
В средата на 16 век крал Хенри VIII обявява църквата в Англия за независима от Рим. Първоначално различията бяха повече лични, отколкото доктринални, с едно значително изключение: Англиканската църква отхвърли папското върховенство и Хенри VIII се утвърди като глава на тази църква. С течение на времето обаче, Англиканска църква приема преработена литургия и се повлиява за кратко от лутеранската, а след това по-трайно от калвинистката доктрина. Монашеските общности в Англия са потиснати, а земите им конфискувани. Развиват се доктринални и пастирски различия, които затрудняват обединението.
Възходът на Англиканската общност
Докато Британската империя се разпространява по света, Англиканската църква я последва. Един от отличителните белези на англиканството беше по-големият елемент на местен контрол и така Англиканската църква във всяка страна се радваше на известна автономия. Заедно тези национални църкви са известни като Англиканската общност. Протестантската епископална църква в Съединените щати, известна просто като Епископалната църква, е американската църква в Англиканската общност.
Опити за Обединение
През вековете са правени различни опити за връщане на единството на Англиканската общност с Католическата църква. Най-видното е Оксфордското движение от средата на 19 век, което набляга на католическите елементи на англиканството и омаловажава влиянието на Реформацията върху доктрината и практиката. Някои от членовете на Оксфордското движение станаха католици, най-известният Джон Хенри Нюман, който по-късно стана кардинал, докато други останаха в Англиканската църква и станаха основата на Висшата църква или англо-католическата традиция.
Век по-късно, след Втория Ватикан, надеждите за перспективата за обединение отново се повишиха. Проведени са икуменически дискусии, за да се опитат да разрешат доктринални въпроси и да проправят пътя за приемането, отново, на папското върховенство.
Неравности по пътя към Рим
Но промените в доктрината и моралното учение сред някои в Англиканската общност издигнаха пречки пред единството. Ръкополагането на жени за свещеници иепископибеше последвано от отхвърлянето на традиционното учение за човешката сексуалност, което в крайна сметка доведе до ръкополагането на открито хомосексуално духовенство и благословията на хомосексуалните съюзи. Национални църкви, епископи и свещеници, които се съпротивляваха на подобни промени (предимно англо-католически потомци на Оксфордското движение), започнаха да се съмняват дали трябва да останат в Англиканската общност, а някои започнаха да търсят индивидуално обединение с Рим.
„Пасторалната разпоредба“ на папа Йоан Павел II
По искане на такива англикански духовници през 1982 г. папа Йоан Павел II одобри „пасторска разпоредба“, която позволява на някои групи англиканци да влязат в Католическата църквамногокато същевременно запазват структурата си като църкви и поддържат елементи на англиканска идентичност. В Съединените щати редица отделни енории поеха по този път и в повечето случаи Църквата освободи женените англикански свещеници, които обслужваха тези енории, от изискването за безбрачие, така че след приемането им в католическа църква , те биха могли да получат Тайнството на свещенодействието и стават католически свещеници.
Прибиране у дома в Рим
Други англиканци се опитаха да създадат алтернативна структура, Традиционната англиканска общност (TAC), която нарасна до 400 000 англиканци в 40 страни по света. Но с нарастването на напрежението в Англиканската общност, TAC отправи петиция до Католическата църква през октомври 2007 г. за „пълно, корпоративно и свещено обединение“. Тази петиция стана основа за действието на папа Бенедикт на 20 октомври 2009 г.
Съгласно новата процедура ще бъдат формирани „персонални ординариати“ (по същество епархии без географски граници). Епископите обикновено са бивши англиканци, но, зачитайки традицията както на Католическата, така и на Православната църква, кандидатите за епископ трябва да са неженени. Въпреки че Католическата църква не признава валидността на англиканските свещеници, новата структура позволява на женените англикански свещеници да поискат ръкополагане като католически свещеници, след като влязат в Католическата църква. На бившите англикански енории ще бъде разрешено да запазят „елементи от отличителното англиканско духовно и литургично наследство“.
Тази канонична структура е отворена за всички в Англиканската общност (в момента 77 милиона души), включително Епископалната църква в Съединените щати (приблизително 2,2 милиона).
Бъдещето на християнското единство
Докато и католическите, и англиканските лидери подчертаха, че икуменическият диалог ще продължи, на практика Англиканската общност вероятно ще се отдалечи още повече от католическата ортодоксия, тъй като традиционалистите англиканци са приети в Католическата църква. За други християнски деноминации Въпреки това, моделът на „персоналния ординариат“ може да бъде път за традиционалистите да преследват обединение с Рим извън структурите на техните конкретни църкви. (Например, консервативните лютерани в Европа могат да се обърнат директно към Светия престол.)
Този ход също е вероятно да засили диалога между католиците и Източноправославни църкви . Въпросът за женените свещеници и поддържането на литургичните традиции отдавна са препъни камъни в католическите и православните дискусии. Докато католическата църква е била готова да приеме православните традиции по отношение на свещеничеството и литургията, много православни са били скептични към искреността на Рим. Ако частите от Англиканската църква, които се обединят отново с Католическата църква, успеят да запазят женено свещеничество и отделна идентичност, много страхове на православните ще бъдат премахнати.
