Джизо Босацу и неговата роля в будизма

Джизо Босацу е обичана фигура в японския будизъм, често изобразяван като състрадателен и милостив бодхисатва. Смята се, че е закрилник на децата, пътниците и душите на мъртвите. Той също така се разглежда като пазител на Дхарма или будистките учения.

Jizo Bosatsu често е изобразяван с червен лигавник и сламена шапка и носещ жезъл и бижу, изпълняващо желания. Той също така често е показван заобиколен от деца, представяйки ролята му на защитник. В някои истории се казва, че той е спасил деца от удавяне в река.

Джизо Босацу е важна фигура в Махаяна будизма, доминиращата форма на будизма в Япония. Той се разглежда като бодхисатва, същество, което е постигнало просветление, но е избрало да остане в света, за да помага на другите. Смята се, че той е състрадателно същество, което помага на нуждаещите се и ги напътства по пътя към просветлението.

Джизо Босацу също е свързан с Шест области на съществуване , които са шестте области на страданието в будистките учения. Смята се, че е защитник на страдащите и водач на онези, които търсят просветление. Той също така се разглежда като символ на надежда и състрадание.

Джизо Босацу е важна фигура в японския будизъм и се възприема като символ на надежда и състрадание. Той е защитник на страдащите и водач на онези, които търсят просветление. Смята се също, че той е пазител на Дхарма или будистките учения.

Името му на санскрит е Кситигарбха Бодхисатва . В Китай той е Dayuan Dizang Pusa (или Ti Tsang P'usa). В Тибет той е Sa-E Nyingpo, а в Япония той е Jizo. Той е бодхисатва, който се закле да не влиза Нирвана докато Адското царство празно е. Неговият обет: „Няма да стана Буда, докато адовете не бъдат опразнени; няма да уверя на Бодхи, докато всички същества не бъдат спасени.

Въпреки че Ksitigarbha е известен предимно като бодхисатва на Царството на Ада, той пътува до всички Шест сфери и е водач и пазител на онези между преражданията. В класическата иконография той е изобразен като монах, носещ бижу, изпълняващо желания, и жезъл с шест пръстена, по един за всяко царство.

Ksitigarbha в Япония

Ksitigarbha обаче има уникално място в Япония. Като Джизо, бодхисатва (босацуна японски) се превърна в една от най-обичаните фигури на Японски будизъм . Каменни фигури на Jizo обитават територията на храмовете, градските кръстовища и селските пътища. Често няколко Jizos стоят заедно, изобразени като малки деца, облечени в лигавници или детски дрехи.

Посетителите може да намерят статуите за очарователни, но повечето разказват тъжна история. Шапките и лигавниците, а понякога и играчките, които украсяват мълчаливите статуи, често са били оставени от скърбящи родители в памет на мъртво дете.

Jizo Bosatsu е защитник на деца, бъдещи майки, пожарникари и пътници. Преди всичко той е защитник на починалите деца, включително спонтанно абортираните, абортираните или мъртвородените бебета. В японския фолклор Джизо крие децата в дрехите си, за да ги предпази от демони и да ги води към спасение.

Според една народна приказка мъртвите деца отиват в нещо като чистилище, където трябва да прекарат векове в трупане на камъни в кули, за да получат заслуги и да бъдат освободени. Но демоните идват да разхвърлят камъните и кулите никога не са построени. Само Jizo може да ги спаси.

Като повечето от трансцендентни бодхисатви , Jizo може да се появи в много форми и е готов да помогне винаги и където има нужда. Почти всяка общност в Япония има своя любима статуя на Джизо и всяка от тях има свое име и уникални характеристики. Например Agonashi Jizo лекува зъбобол. Дороаши Джизо помага на производителите на ориз с техните култури. Мисо Джизо е покровител на учените. Koyasu Jizo помага на родилките. Има дори шогун Джизо, облечен в броня, който защитава войниците в битка. Лесно има сто или повече специални Jizos в цяла Япония.

Церемонията Мизуко

Церемонията Мизуко, или Мизуко Куйо, е церемония, която се съсредоточава върху Мизуко Джизо.Мизукоозначава „водно бебе“ и церемонията се извършва предимно от името на спонтанен или абортиран плод, мъртвородено или много малко бебе. Церемонията Мизуко датира от периода след Втората световна война в Япония, когато процентът на абортите се е увеличил значително, въпреки че има някои по-древни предшественици.

Като част от церемонията, каменна статуя на Джизо е облечена в детско облекло - обикновено червено, цвят, за който се смята, че предпазва от демони - и поставена на територията на храма или в парк извън храма. Такива паркове често приличат на детска площадка и дори могат да съдържат люлки и други съоръжения за игра. Не е необичайно живи деца да играят в парка, докато родителите обличат Джизо в нови, сезонни дрехи.

В своята книга „Jizo Bodhisattva: Guardian of Children, Travellers, and Other Voyagers,“ Jan Chozen Bays описва как церемонията Mizuko се адаптира на Запад като начин за преодоляване на скръбта, както за загубата на плод по време на бременност, така и за трагичната смърт на деца.

източник:

Бейс, Ян Чозен. „Джизо Бодхисатва: Пазител на деца, пътници и други пътешественици.“ Първо издание. Шамбала. 11 ноември 2003 г.