Семейните ценности на Исус (Марк 3:31-35)

Семейните ценности на Исус, както се вижда в Марко 3:31-35, са вечен пример за това как да живеем живот на вяра и любов. Исус подчертава важността на семейството и необходимостта то да бъде приоритет пред всичко останало. Той също така подчертава колко е важно да се обичаме и да се грижим един за друг, дори ако нямат кръвна връзка. Ученията на Исус за семейните ценности са напомняне, че винаги трябва да се стремим да поставяме семействата си на първо място и да им показваме любовта и уважението, които заслужават.

Значението на семейството

Исус подчертава значението на семейството в своите учения. Той подчертава необходимостта да се даде приоритет на семейството пред всичко останало и да им се покаже любов и уважение. Той също така ни насърчава да подкрепяме членовете на семейството си и да сме готови да им простим, когато направят грешки. Ученията на Исус относно семейните ценности ни напомнят, че нашите семейства са най-важните хора в живота ни и че винаги трябва да се стремим да ги поставяме на първо място.

Да се ​​обичаме един друг

Исус също така подчертава колко е важно да се обичаме един друг, независимо дали са в кръвна връзка или не. Той ни насърчава да проявяваме любов и състрадание към всички, дори към онези, които може да не са ни роднини. Ученията на Исус относно семейните ценности ни напомнят, че винаги трябва да се стремим да показваме любов и уважение към хората около нас, независимо от тяхната връзка с нас.

Заключение

Семейните ценности на Исус, както се вижда в Марко 3:31-35, са вечен пример за това как да живеем живот на вяра и любов. Исус подчертава важността на семейството и необходимостта то да бъде приоритет пред всичко останало. Той също така подчертава колко е важно да се обичаме и да се грижим един за друг, дори ако нямат кръвна връзка. Ученията на Исус върху семейни ценности са напомняне, че винаги трябва да се стремим да поставяме семействата си на първо място и да им показваме любовта и уважението, които заслужават.

• 31 Тогава дойдоха братята му и майка му и, като стояха отвън, изпратиха до него да го повикат. 32 И множеството седна около Него и Му казаха: Ето, майка ти и братята ти вън Те търсят. 33 И Той им отговори, казвайки: Коя е майка ми или братята ми? 34 И той погледна наоколо седящите около него и каза: Ето майка ми и братята ми! 35 Защото, който върши Божията воля, той ми е брат, и сестра, и майка.

• Сравнете : Матю 12:46-50; Лука 8:19-21

Запознайте се със старото семейство на Исус

В тези стихове се срещаме с майката на Исус и неговите братя. Това е любопитно включване, защото повечето християни днес приемат вечната девственост на Мария като даденост, което означава, че Исус изобщо не би имал братя и сестри. Майка му не е наречена Мери в този момент, което също е интересно. Какво прави Исус, когато тя идва да говори с него? Той я отхвърля!

Запознайте се с новото семейство на Исус

Исус не само отказва да излезе и да види майка си (човек обича да мисли, че „множеството“ вътре би разбрало и би могло да се заеме за няколко минути), но той твърди, че хората вътре са неговото „истинско“ семейство . И кои са тези отвън, които са дошли да го видят? Те вече не трябва да са „семейство“.

Границите на „семейството“ се разширяват отвъд кръвните роднини, съпрузите и дори учениците, за да включат онези, които жадуват за връзка с Бог и са готови да вършат Божията воля. Това обаче не включва онези кръвни роднини, които нямат „правилната“ връзка с Бог.

От една страна, това е радикално предефиниране на това какво означава да имаш семейство и общност. Исус предефинира цял набор от интимни взаимоотношения, чиито граници и природа са били развити и изградени в продължение на хилядолетия на еврейски обичай. За Исус онези, които работят заедно, за да изпълнят Волята на Бог, са истинското семейство, независимо от кръвното родство, което биха могли случайно да споделят. Това, което наистина има значение, са изборите, които човек прави след раждането си, а не хората, с които не е свързан чрез лични решения.

Това беше, сигурен съм, много успокояващо на ранните християни, които са имали проблеми със собствените си семейства. Ситуацията за християните през първи и втори век би била доста подобна на ситуацията, пред която са изправени новопокръстените към нови религиозни движения днес: подозрение, страх и най-вече сериозен натиск от по-„традиционните“ членове на семейството, които не могат да разберат какво би теглило човек далеч от кръвта и роднините, който се сближава с тези недобри хипита, живеещи във фермата.

От друга страна, подобни пасажи правят целия аргумент за „семейните ценности“ на съвременните евангелски християни труден за поддържане. християнството вече не е „ново религиозно движение“. Християнството вече не е радикална система от вярвания, която отнема хората от родителите и братята и сестрите; престана да бъде предизвикателство за системата и сегае'системата.' Посланието на Исус просто няма толкова смисъл в контекста на мощно, доминиращо и всеобхватно християнизирано общество.

Семейните ценности днес

Евангелските християни в Америка днес се представят като твърди защитници на семейните ценности - не толкова защото са просто добри хора, а по-скоро защото са толкова добри последователи на принципите, определени от Исус. Според тях молбата на Исус за прошка и следването на това, което Бог иска от вас, естествено ще ви направи по-добра майка, по-добър баща, по-добър брат и сестра и така нататък. Накратко, семейните ценности идват от това да бъдеш такъв добър християнин, какъвто Исус очаква да бъдеш.

Какви видове „семейни ценности“ насърчаваше Исус? В евангелските истории не го виждаме да говори много за семействата. Това, което виждаме обаче, не е много вдъхновяващо и не изглежда като модел за подражание, който човек би очаквал за Америка днес.