Исус за това как богатите стигат до небето (Марк 10:17-25)

Учението на Исус за това как богатите могат да влязат в рая е важен урок за всички християни. В Марк 10:17-25 Исус обяснява, че е по-лесно камила да мине през иглени уши, отколкото богат човек да влезе в Божието царство. След това той обяснява, че е възможно богатите да влязат в рая, но само ако се откажат от богатството и притежанията си и го последват.

Ключови изводи от учението на Исус

Учението на Исус за това как богатите могат да влязат в рая има няколко ключови извода:

• Богатството не е предпоставка за влизане в рая – Исус обяснява, че е възможно богатите да влязат в рая, но само ако се откажат от богатството и притежанията си и го последват.
• Царството Божие е отворено за всички – Исус подчертава, че Божието царство е отворено за всички, независимо от богатството или статуса.
• Богатите трябва да са готови да се откажат от притежанията си – Исус обяснява, че богатите трябва да са готови да се откажат от притежанията си, за да влязат в рая.

Заключение

Учението на Исус за това как богатите могат да влязат в рая е важен урок за всички християни. Той подчертава, че Божието царство е отворено за всички, независимо от богатството или статуса, и че богатите трябва да са готови да се откажат от притежанията си, за да влязат в рая. Следвайки учението на Исус, християните могат да гарантират, че ще могат да влязат в Царството Божие.

17 И когато той излезе на пътя, един се затича, коленичи пред него и го попита: Учителю добри, какво да направя, за да наследя вечен живот? 18 И Исус му каза: Защо Ме наричаш благ? няма друг добър, освен един Бог.

19 Ти знаеш заповедите, Не се обвързвай прелюбодеяние , Не убивай, Не кради, Не лъжесвидетелствай, Не мами, Почитай баща си и майка си. 20 И той в отговор му каза: Учителю, всичко това съм спазвал от младостта си. 21 Тогава Исус, като го погледна, го обикна и му каза: Едно нещо ти липсва: иди, продай всичко, което имаш, и раздай на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела, вземи кръста и Следвай ме.

22 И той се натъжи от тази дума и си отиде наскърбен, защото имаше голямо имущество.

23 И Исус се огледа наоколо и каза на учениците Си: Колко трудно ще влязат в Божието царство онези, които имат богатство! 24 И учениците се смаяха на думите му. Но Исус отново отговори и им каза: Деца, колко трудно е за тези, които се надяват на богатството, да влязат в Божието царство! 25 По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство.

Исус, богатство, сила и небе

Тази сцена с Исус и богат млад мъж е може би най-известният библейски пасаж, който е склонен да бъде игнориран от съвременните християни. Ако този пасаж наистина беше обърнат внимание днес, вероятно е така Християнството и християните би било много различно. Това обаче е неудобно учение и затова има тенденция да бъде изцяло премълчавано.

Пасажът започва с млад мъж, който се обръща към Исус с „добър“, за което Исус след това го укорява. Защо? Дори ако, както той казва, „никой не е добър от Бога“, тогава не е ли той Бог и следователно също е добър? Дори и да не е Бог, защо би казал, че не е добър? Това изглежда като много еврейско чувство, което противоречи на христологията на другите евангелия, в които Исус е изобразен като безгрешно агне, въплътен Бог. Ако Исус е ядосан, че е наречен „добър“, как би могъл да реагира, ако някой го нарече „безгрешен“ или „съвършен“?

Еврейството на Исус продължава, когато той обяснява какво трябва да прави човек, за да има вечен живот, а именно да спазва заповедите. Това беше традиционна еврейска гледна точка, че като спазва Божиите закони, човек ще остане „прав“ с Бог и ще бъде възнаграден. Любопитно е обаче, че Исус всъщност не ги изброява Десет заповеди тук. Вместо това получаваме шест – едно от които, „не измамвай“, изглежда е собственото творение на Исус. Те дори не съответстват на седемте правила в Кодекса на Ноахид (универсални закони, които трябва да се прилагат за всички, евреи и неевреи).

Очевидно всичко това не е достатъчно и затова Исус добавя към него. Добавя ли той, че човек трябва да „вярва в него“, което е традиционният църковен отговор за това как човек може да намери вечен живот? Не, не съвсем – отговорът на Исус е едновременно по-широк и по-труден. Тя е по-широка, тъй като се очаква човек да „следва“ Исус, задача, която може да има различни значения, но която повечето християни могат поне правдоподобно да твърдят, че се опитват да изпълнят. Отговорът е по-труден, тъй като човек трябва първо да продаде всичко, което има - нещо, което малко, ако има такива, съвременни християни могат правдоподобно да твърдят, че го правят.

Материално богатство

Всъщност продажбата на материално богатство и имущество изглежда не само препоръчително, но всъщност критично – според Исус няма шанс богат човек да попадне в рая. По-скоро знак на Бог благословение , материалното богатство се третира като знак, че някой не се съобразява с Божията воля. The Версия на крал Джеймс подчертава тази точка, като я повтаря три пъти; в много други преводи, обаче, второто, „Деца, колко трудно е за тези, които се надяват на богатството да влязат в Божието царство,” е намалено до „Деца, колко трудно е да влязат в Божието царство. ”

Не е ясно дали това означава „богат“ спрямо близкитесъседиили спрямо всеки друг в света. Ако първото, тогава има много християни на Запад, които няма да отидат на небето; ако е второто, тогава малко са християните на запад, които ще стигнат до небето. Вероятно е обаче отхвърлянето на материалното богатство от страна на Исус да е тясно свързано с отхвърлянето на земната власт - ако човек трябва да бъде възприемчив към безсилието, за да следва Исус, логично е да изостави много от атрибутите на власт, като богатство и материални блага.

В единствения пример за някой, който отказва да последва Исус, младият мъж си отива наскърбен, очевидно разстроен, че не може да стане последовател при по-лесни условия, които биха му позволили да запази всички тези „големи притежания“. Това не изглежда да е проблем, който засяга християните днес. В съвременното общество няма очевидна трудност да „следвате“ Исус, като същевременно запазвате всички видове светски блага.