Разбиране на отношението на исляма към алкохола

Ислямът е религия, която е категорично против консумацията на алкохол. Ислямската вяра вярва, че алкохолът е източник на зло и трябва да се избягва. Според Корана алкохолът се счита за мерзост и е забранен. Пророкът Мохамед (мир на праха му) е казал, че алкохолът е майката на всички злини и трябва да се избягва на всяка цена.

Причините за отношението на исляма към алкохола

Отношението на исляма към алкохола се основава на редица причини. Първо, смята се, че алкохолът има отрицателен ефект върху тялото и ума. Това може да доведе до физически и психически здравословни проблеми, както и социални проблеми като насилие и престъпност. Второ, алкохолът може да доведе до пристрастяване и да накара хората да загубят контрол над действията си. И накрая, алкохолът може да доведе до липса на производителност и да отвлече вниманието от духовните занимания.

Ислямската гледна точка за алкохола

Ислямската гледна точка за алкохола е ясна: той е строго забранен. От мюсюлманите се очаква да се въздържат от пиене и дори не трябва да са в присъствието на някой, който пие. От мюсюлманите също се очаква да избягват всякакви дейности, които включват алкохол, като например посещение на партита или барове.

Заключение

Разбирането на ислямската позиция по отношение на алкохола е важно за всички мюсюлмани. Алкохолът се смята за мерзост и трябва да се избягва на всяка цена. Мюсюлманите трябва да се въздържат от пиене и не трябва да бъдат в присъствието на някой, който пие. Позицията на исляма по отношение на алкохола се основава на редица причини, включително негативните му ефекти върху тялото и ума, потенциала му за пристрастяване и способността му да отвлича вниманието от духовните занимания.

Алкохолът и другите упойващи вещества са забранени в Корана, тъй като те са лош навик, който отблъсква хората от спомена за Бог. Няколко различни стиха разглеждат проблема, разкрит по различно време за период от години. Пълната забрана на алкохола е широко приета сред мюсюлманите като част от по-широкия ислямски хранителен закон.

Постепенен подход

Коранът не забранява алкохола от самото начало. Това се счита за мъдър подход от мюсюлманите, които вярват, че Аллах е направил това в Своята мъдрост и познаване на човешката природа - отказването от хладнокръвието би било трудно, тъй като беше толкова вкоренено в обществото по онова време.

Първият стих от Корана по темата забранява на мюсюлманите да присъстват на молитви в нетрезво състояние (4:43). Интересното е, че един стих, разкрит след това, признава, че алкохолът съдържа някои добрини и някои злини, но „злото е по-голямо от доброто“ (2:219).

Така Коранът предприе няколко начални стъпки към отклоняване на хората от консумацията на алкохол. Последният стих имаше недвусмислен тон, забраняващ го категорично. „Упойващите вещества и хазартните игри“ бяха наречени „мерзости, дело на Сатана“, предназначени да отвърнат хората от Бога и да забравят за молитвата. На мюсюлманите е наредено да се въздържат (5:90–91) (Забележка: Коранът не е подреден хронологично, така че номерата на стиховете не са по реда на откровението. По-късните стихове не са непременно разкрити след по-ранните стихове).

Интоксиканти

В първия стих, цитиран по-горе, думата за „опиян“ езахаркоето произлиза от думата „захар“ и означава пиян или опиянен. Този стих не споменава напитката, която прави човек такъв. В следващите цитирани стихове думата, която често се превежда като „вино“ или „упойващи вещества“, еал-хамар, което е свързано с глагола „ферментирам“. Тази дума може да се използва за описание на други интоксиканти като бира, въпреки че виното е най-често срещаното разбиране на думата.

Мюсюлманите тълкуват тези стихове заедно, за да забранят всяка упойваща субстанция – независимо дали е вино, бира, джин, уиски и т.н. Резултатът е същият и Коранът очертава, че това е опиянението, което кара човек да забрави Бог и молитвата, вредно е. С течение на годините разбирането за упойващи вещества включва по-модерни улични наркотици и други подобни.

Пророкът Мохамед също инструктира своите последователи по това време да избягват всякакви упойващи вещества—(перефразирано) „ако опиянява в голямо количество, е забранено дори в малко количество“. Поради тази причина повечето спазващи мюсюлманите избягват алкохола под каквато и да е форма, дори малки количества, които понякога се използват в готвенето.

Купуване, сервиране, продажба и др

Пророкът Мохамед също предупреждава своите последователи, че участието в търговията с алкохол е забранено, като проклина 10 души: „...винопресата, този, който го пресова, този, който го пие, този, който го пренася, този на когото се предава, този, който го обслужва, този, който го продава, този, който се възползва от цената, платена за него, този, който го купува, и този, за когото е купен.' Поради тази причина много мюсюлмани ще откажат да работят на позиции, където трябва да сервират или продават алкохол.

Източници и допълнителна литература

• Kamarulzaman, A. и S.M. Saifuddeen. ' Ислямът и намаляването на вредите .' Международен журнал за наркополитика 21.2 (2010): 115–18.
• Lambert, Nathaniel M. et al. ' Призиви и интоксикация: Намалява ли молитвата консумацията на алкохол? 'Психология на пристрастяващото поведение24.2 (2010): 209–19.
• Михалак, Лорънс и Карен Троцки. ' Алкохолът и ислямът: преглед .'Съвременни проблеми с наркотиците33.4 (2006): 523–62.
• ' Защо е забранено да се пие алкохол? 'Ислямски въпрос и отговор, 21 октомври 2010 г.