Факти и заблуди за „човешкото жертвоприношение“ в сатанизма на ЛаВейан

ЛаВейският сатанизъм е религия, основана от Антон ЛаВей през 1966 г. Тя се основава на принципите на индивидуализма, самоувереността и личната отговорност. Един от най-противоречивите аспекти на сатанизма на ЛаВейан е вярата в човешки жертвоприношения. Докато някои хора вярват, че сатанистите на LaVeyan практикуват човешки жертвоприношения, това не е вярно.

Фактите

Сатанизмът на LaVeyan не одобрява и не практикува човешки жертвоприношения. Всъщност религията дори не признава понятието човешка жертва. Вместо това сатанистите на LaVeyan се фокусират върху себеупълномощаването и личната отговорност. Те вярват, че всеки човек е отговорен за собствените си действия и не трябва да бъде съден по действията на другите.

Религията също така подчертава значението на индивидуалната свобода и автономия. Сатанистите на LaVeyan вярват, че всеки човек трябва да бъде свободен да взема свои собствени решения и да живее живота си според собствените си ценности и вярвания.

Заблудите

Въпреки факта, че сатанизмът на LaVeyan не одобрява и не практикува човешки жертвоприношения, все още има много погрешни схващания за религията. Едно от най-разпространените погрешни схващания е, че сатанистите на LaVeyan участват в ритуални човешки жертвоприношения. Това просто не е вярно и е заблуда, поддържана от онези, които не разбират религията.

Друго погрешно схващане е, че сатанистите на LaVeyan са зли или неморални. Това също е невярно. ЛаВейанските сатанисти вярват в личната отговорност и личната свобода и не одобряват никаква форма на насилие или нараняване на другите.

Заключение

В заключение, сатанизмът на ЛаВейан не одобрява и не практикува човешки жертвоприношения. Религията набляга на личната свобода, автономия и лична отговорност. Въпреки факта, че има много погрешни схващания относно сатанизма на LaVeyan, важно е да запомните, че религията не одобрява никаква форма на насилие или нараняване на другите.

Благодарение на градските легенди, Холивуд и яростните християнски фундаменталисти, малко образи са толкова вкоренени в съзнанието на американците за сатанисти отколкото предполагаемата им любов към човешките жертви. Докато жертвоприношение от този тип е абсолютно отвратително и нелогично за един сатанист,Сатанинската Библиявъпреки това обсъжда определен вид магическо действие, което описва като човешка жертва.

Няма гладно за кръв божество

Исторически жертвоприношенията на животни и хора обикновено са били извършвани в религии, където въпросното божество се нуждае от кръв, за да оцелее или е успокоено от живота, даден в негово име. ЛаВейански сатанисти , обаче са атеисти. За тях не съществува действително същество, наречено Сатана. Следователно жертването на живот, за да се успокои Сатана, е безсмислено.

Емоцията като магическа сила

Силните емоции генерират енергия в рамките на магически ритуали. LaVey подчертава три особено силни емоционални източника на сила: смъртните мъки на живо същество, гневът и оргазъмът.

Сатанинските магьосници основно черпят сила от себе си и магьосниците със сигурност могат да направят това чрез канализиране на гняв или оргазъм чрез секс или мастурбация. С тези инструменти на тяхно разположение (и не са превърнати в табу, както са в много религии), третият източник – смъртните мъки – е ненужен.

Фактът е, че ако магьосникът е достоен за името си, той ще бъде достатъчно свободен, за да освободи необходимата сила от собственото си тяло, вместо от неволна и незаслужаваща жертва! (Сатанинската Библия, стр. 87)

Символичната жертва като източник на гняв

Сатанинската Библияобсъжда символично човешко жертвоприношение чрез заклинание, магическа работа, която „води до физическо, умствено или емоционално унищожаване на „жертвата“ по начини и средства, които не могат да бъдат приписани на магьосника.“ (стр. 88) Основната цел обаче не е унищожаването на индивида, а по-скоро гневът и гняв призовани в рамките на магьосника по време на ритуала. Всичко, което се случва с жертвата, е от второстепенно значение.

Подходящи цели

Единственият човек, когото сатанистите ще обмислят да атакуват с такава жертвена проклятие, е „напълно вреден и заслужаващ индивид“, който „чрез осъдителното си поведение на практика вика да бъде унищожен“. (стр. 88, 89-90)

Всъщност сатанистите виждат елиминирането на такива неприятни влияния като нещо като задължение. Тези хора са емоционални пиявици, които повличат всички останали надолу, за да нахранят гладното си его. Освен това сатанистите подчертават отговорността за поведението. Действията имат последствия. Когато хората се държат лошо, техните жертви трябва да предприемат стъпки, за да не бъдат допълнително подчинени на насилието, вместо да обръщат другата буза и да търсят извинения за нарушителя. Като единадесети владетел на Единадесет сатанински правила на Земята гласи: „Когато се разхождате на открито, не безпокойте никого. Ако някой ви притеснява, помолете го да спре. Ако не спре, унищожи го.

Неподходящи цели

Целта никога не трябва да го заслужава. Независимо какво казва градската легенда, сатанистите нямат интерес да се насочват към девици, свети хора или други честни членове на обществото. Нито целта е избрана произволно. Това би било както злонамерено (да не говорим за социопатия), така и липса на желания гняв.

Освен това както животните, така и децата са специално забранени цели. И на двамата им липсва капацитет и разбиране, за да доведат до такива последствия. Животните работят по инстинкт, а злонамереността действа на ниво отвъд инстинкта. Децата се смятат за особено свещени за сатанистите и те смятат всяка вреда, нанесена им, за особено подла.

Сатанистите осъждат престъпната дейност

Отново, дори когато един сатанист говори за „човешки жертвоприношения“, те не говорят за физическа атака или друга незаконна дейност. Сатанистите имат нулева толерантност към нарушителите на закона и подкрепят тежки граждански наказания за тях.

Терминът „човешка жертва“

Някой може да си помисли, че Антон ЛаВей би могъл да намери по-малко натоварен термин от „човешка жертва“ за това, което предлага, но изборът на думи е много в съответствие с тона на останалата част отСатанинска библия. ЛаВей силно предпочиташе да говори ясно и откровено, понякога до точката на преувеличение, за да оспори табутата, които според него съществуват основно, за да контролират членовете на обществото. Речникът му беше умишлено подпалващ.