Житие на Атанасий, епископ Александрийски

Атанасий беше а християнски теолог от четвърти век и епископ на Александрия . Той е най-известен с ролята си в защитата на доктрина за Троицата и за неговите писания за Въплъщението на Христос. Той също е запомнен със своите енергична опозиция към Арианска ерес И неговият защита на Никейския символ на вярата .

Атанасий е роден в Александрия, Египет през 296 г. Образован е в класически гръцки и Кристиян традиции и е ръкоположен за дякон през 319 г. През 328 г. той е избран да наследи Александър като епископ на Александрия.

Атанасий беше влиятелна фигура в ранна църква . Той написа няколко произведения в защита на доктрина за Троицата и на божествеността на Христос . Той също пише срещу Арианска ерес , която отрече пълна божественост на Христос. Той също беше важна фигура в Никейски събор през 325 г., където той помогна за формулирането на Никейски символ на вярата .

Атанасий е бил заточаван пет пъти през живота си, но неговите учения и писания имат трайно влияние върху развитието на християнската доктрина. Той е запомнен като а защитник на вярата и а стълб на православието . Неговите писания остават важен източник на богословско прозрение и вдъхновение.

Атанасий Александрийски днес е почитан като един от най-важните гласове в ранната християнска църква, но приживе неговата смела позиция срещу ерес имаше тежки последици. Пет пъти е бил заточаван за защита на библейските църковни доктрини. Много беше заложено на карта; самата божественост на Исус Христос беше отказано. Атанасий знаеше какво казва Библията и рискуваше живота си, за да го поддържа.

Бързи факти: Атанасий Александрийски

• Също известен като : Св.апостол Атанасий
• Професия : епископ, теолог, писател
• Роден : ° С. 293 г. сл. Хр.
• Умрял : 373 г. сл. Хр.
• Публикувани произведения :За въплъщението, Беседи срещу арианите, Живот на Антоний
• ключови постижения : Защитаваше Троицата, писа Атанасиев Крийд
• Известен цитат: „Той стана това, което сме ние, за да можем ние да станем това, което е той.“

Бурни времена за вярата

Атанасий е роден около 293 г. сл. н. е. в египетския град Александрия. Той се издига в йерархията, за да стане помощник на Александър, епископ на Александрия.

След векове на преследване , християнската църква внезапно претърпя промяна в съдбата, когато римският император Константин се обърна. През 313 г. сл. н. е. Константин Велики издава Миланския едикт, който официално санкционира християнството като религия.

Поради годините на размирици обаче няма официално единство в Църквата. Теолозите излязоха с тълкувания на вярата, които противоречат на Светото писание. Поради недостига на ръчно преписани Библии, за тези теории беше лесно да получат признание.

Възходът на арианството

Едно такова учение се нарича арианство, кръстено на свещеника Арий от Александрия (256-336 г. сл. Хр.). Арианството идва след ерес от втори век, наречена модализъм. Модализмът твърди това Бог Отец , Бог Син , и Светия Дух са били само режими или маски, които Бог е използвал при различни поводи.

С други думи, понякога Бог се появява като Отец, друг път като Син, а друг път като Дух. Това обаче бяха само маски на един Бог.

Арианството, от друга страна, отрича божествената природа на Исус Христос, твърдейки, че той е сътворено същество и въпреки че е по-висш от хората като „първороден“, той не е Бог.

Епископ Александър и Атанасий виждат опасността в това учение. То отрече Троица и ерозира Божието план на спасение , както е подробно описано в Новия завет. Те знаеха, че само човек може да послужи като подходяща жертва за спасението на човечеството, но че жертвата също трябва да бъде съвършена и безгрешна, което е невъзможно за хората.

Отговорът на Бог Отец беше Исус, напълно човешки и напълно божествен в същото време. Доктрината наВъплъщениебеше необходимо, за да работи спасението. Александър и Атанасий започнаха да се борят с нарастващата популярност на арианството, защото знаеха докъде ще доведе това.

Никейският събор

Между привърженици и противници на арианството избухна ожесточена борба. Писмата от времето са пълни с фалшиви обвинения, обиди и убийства на характера. През 325 г. сл. н. е. император Константин свиква конференция на епископи и църковни лидери в древния град Никея, в днешна Турция.

Отпред и в центъра на събранието беше въпросът: Кой е Исус Христос? Арий представи своя възглед, че Исус е създаден от Отец и следователно не е божествен. Александър и Атанасий аргументират библейската доктрина за Троицата. Той гласи, че има три лица в един Бог: Отец, Син и Свети Дух, всички от една и съща, еднаква субстанция.

Константин настоя за гласуване. Над 300-те епископи потвърдиха отново Троицата, отхвърляйки арианската ерес. The Никейски символ на вярата , произведено на събора, дефинира всяко Лице на Троицата и обобщава християнски вярвания в ясно и кратко изявление.

Арий беше заточен и книгите му изгорени, но в крайна сметка беше възстановен. Той представя редактиран символ на вярата на Константин, който императорът смята за правоверен. Докато един ден се разхождал по улиците на Константинопол, Арий припаднал и умрял.

Атансиус продължава да се бие

Смъртта на Арий не сложи край на неговата ерес. През живота си Арий е композирал закачливи песнички за своите вярвания, които бързо се разпространяват из Римската империя. Селяните ги пееха, докато работят, а ереста, че Исус е сътворено същество, стана още по-популярна.

Междувременно Атанасий продължи да защитава Троицата. През 328 г. сл. н. е. той е избран за епископ на Александрия след смъртта на неговия наставник Александър. Опонентите му го нападнаха, защото смятаха, че е твърде млад за поста. Духовници, които се бориха с Никейския символ на вярата, също се включиха, измисляйки редица фалшиви обвинения срещу него.

В онези времена, когато Църквата и правителството бяха тясно преплетени, промяна в политиката можеше да означава, че съдбата на някой като Атнасий зависи от това кой е на власт. Докато императорите идваха и си отиваха, Атанасий беше заточен пет пъти от Александрия, но това не помрачи ревността му за истината за божествеността на Исус.

Трактати за защита на доктрината

Атанасий разбра, че проповядването и поучението, колкото и ефективни да бяха, все още нямаше да достигнат до толкова хора, колкото той искаше. Той започва да пише трактати или апологетични защити на истинското библейско послание. Като се има предвид кога са написани, книгите му днес са доста четими и достъпни безплатно онлайн.

Най-важната му работа беше За Въплъщението на Словото , написана около 328 г. сл. н. е. В нея той представя проблемите на без , смъртта и Падението на човека и обяснява защо Въплъщението е единственото Божие решение за възстановяване на човешката раса.

„Сега това е доказателство, че Христос е Бог, Словото и Силата на Бог“, пише Атанасий, „Защото докато човешките неща спират и фактът на Христос остава, за всички е ясно, че нещата, които спират, са временни, но че Той Който остава, е Бог и самият Божий Син, еднородното Слово.'

Друга творба на Анастасий, която има дълготраен ефект, е неговата Животът на Антоний , написана между 356-362 г. сл. н. е. Тази биография определя стандарта за живота на светци. Атанасий го използва, за да защити фино своите вярвания, докато описва живота на този религиозен отшелник.

Книгата не само е била широко разпространена през четвърти век, но е допринесла много за установяване на валидността на монашество и вдъхнови безброй християни да станат монаси и монахини.

Атанасий Четири беседи (слова) против арианите беше още една апологетика, която атакува техните вярвания. Освен тези големи произведения са запазени фрагментарно десетки писма и проповеди.

Трайното наследство на Атанасий

В дългата история на християнството Атанасий е почитан заради неговата целенасочена защита на тринитаризма. Той никога не правеше компромиси; той никога не помръдва в настояването си, че Исус Христос е едновременно напълно човешки и напълно божествен.

Атанасий спаси християнската църква от приемане Гностицизъм , широко разпространено вярване, че материалните неща са зли, а духовните са добри.За Въплъщениетопоказа, че човешкото тяло, което Христос прие, не е зло. Това стана православно учение в Църквата.

Троицата и божествеността на Христос са крайъгълни камъни на християнството, но дори и днес някои деноминации отхвърлят Троицата и учат, че Исус е сътворено същество. В своите внимателно мотивирани трактати Атанасий показа, че Бог Отец се е загрижил достатъчно, за да изпрати своя единствен Син, за да отнеме греховете на света. Това беше възможно само ако Исус Христос е Бог.

Източници

• „Атанасий“, Християнството днес, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• „Атанасий“, от Арън Дж. Уест, Християнство от четвърти век, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• За Въплъщението, от Атанасий, Christian Classics Ethereal Library, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• „Св. Атанасий, Католическа енциклопедия, от Клифърд Корнелиус, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• „Св. Атанасий, египетски теолог“, от Едуард Р. Харди,Енциклопедия Британика,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• „Кой беше Атанасий?“, Има въпроси, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.