Народна магия на Апалачите и магьосничество на баба

Народна магия на Апалачите и бабино магьосничество е невероятно изчерпателно ръководство за традиционната народна магия и магьоснически практики в Апалачите. Написана от автора и фолклорист Джейк Ричардс, тази книга е задължителна за всеки, който се интересува от историята и културата на района на Апалачите.

Ричардс предоставя задълбочен поглед върху различните форми на народна магия и магьосничество на Апалачите, включително худу, руутърк и магьосничество. Той също така изследва различните магически инструменти и техники, използвани от практикуващите от Апалачите, като талисмани, талисмани и заклинания. В допълнение, Ричардс предоставя общ преглед на народното лечение и билкарство в Апалачите, както и поглед към различните суеверия и народни вярвания в региона.

Ключови изводи

• Худу , Коренна работа , и Заклинайте са всички форми на народна магия и магьосничество на Апалачите.
• Книгата предоставя общ преглед на различните магически инструменти и техники, използвани от практикуващите от Апалачите.
• Ричардс изследва и народното лечение и билкарството в Апалачите, както и различните суеверия и народни вярвания в региона.

Като цяло, Appalachian Folk Magic and Granny Witchcraft е отличен ресурс за всеки, който се интересува от историята и културата на района на Апалачите. Със своето изчерпателно покритие на различните форми на народна магия и магьосничество от Апалачите, тази книга със сигурност ще бъде ценно допълнение към всяка библиотека.

Много от днешните съвременни магьоснически традиции се коренят в народните магически обичаи от минали дни. В американския планински регион Апалачи има дълга и легендарна традиция на магия, която днес се нарича бабина магия или магьосничество на баба. Предавани от едно поколение на следващо, жените от хълмовете използваха комбинация от религиозни текстове, традиционна билкова медицина и домашни средства за лечение на техните съседи за различни оплаквания.

Ключови изводи: Магията на баба от Апалачи

• Въпреки че „магията на баба“ е сравнително нов термин, традиционните магически практики на Апалачите имат дълга история.
• Много практикуващи в планината използват комбинация от лечение с вяра и традиционна народна магия.
• Бабината магия преживява възраждане на популярността си, тъй като хората с планински произход прегръщат своето наследство.

Какво е бабино магьосничество от Апалачи?

Историята на самата Апалачия е историята на традицията на бабиното магьосничество; въпреки че името е сравнително ново, обичаите датират от много време. Комбинация от народна магия, изцеление с вяра и суеверия, бабината магия често е била единственият източник на помощ за хората в отдалечени, изолирани региони.

Когато европейските заселници пристигат в колониите през 18-ти век, те донасят със себе си традиционната народна магия и лечебни методи на своите родни страни. Предимно жени, тези лечители използваха концепциите, които бяха научили в Шотландия, Англия и Ирландия. След като се настаниха, те срещнаха своите Индиански съседи , който ги научи за растенията, корените и листата, местни за планините на Северна Каролина, Тенеси и извън тях. Те също така смесиха практиката си с германските имигранти, които пристигнаха в Пенсилвания и започнаха да мигрират на юг и запад. Скоро те започнаха да използват знанията, донесени в планините от хора от африкански произход , бягайки от робството на юг.

Традиционната бабина магия включвала много различни практики. Радиестезия, практиката да се търси вода с раздвоена пръчка или дължина мед, беше ценно умение, което трябваше да притежавате, ако вие или вашите съседи трябваше да копаете нов кладенец. Практикуващите често се грижиха за нуждите на жените; те работеха като акушерки и помагаха при раждането на нови бебета, но можеше да се разчита и да осигурят билкови лекарства, ако млада жена не искаше да забременее. В райони, които рядко имаха достъп до професионална медицинска помощ, бабата вещица работеше като лечителка, изработвайки лапи, мехлеми и чайове с лечебни свойства. Можело да се гадае в остатъци от утайка от чай или кафе в дъното на чаша.

През 1908 г. Джон С. Кембъл отива в Апалачите, за да проведе проучване на условията на живот в планините. Резултатът беше книга, нареченаЮжният планинец и неговата родина. Според Кембъл,

[O]някоя може да стане баба млада в планината - ако е оцеляла в труда и премеждията на по-младите си дни, спечелила е свобода и място на безотговорна власт в дома, трудно съперничено с мъжете от семейството... При болест тя е първата, с която се консултират, тъй като тя обикновено е нещо като лекар по билките и нейният съвет се търси от младите хора от половината провинция за всичко - от любовна афера до поставяне на нова мрежа на стана.

Заради религиозната среда на района на Апалачите, в която почти всички бяха упорити протестантски , повечето от хората, практикуващи това, което днес наричаме бабина магия, не биха се съгласили, че това, което правят, е магьосничество. Всъщност много чарове и заклинания включват призоваване на псалми, молитви и стихове от Библията.

Народни магически и лечебни средства

Много от магическите традиции на баба в планините споделят допирни точки с народната магия в други части на света. В зависимост от това в коя част на Апалачите живее някой и традиции, които са предадени от едно поколение на друго, практикуващият бабина магия може да следва различни практики.

Бет Уорд пише Дългата традиция на народното лечение сред жените от Южните Апалачи ,

Тези жени знаеха, че чаят от котешка билка или чаят от червена елша предпазват бебетата от уртикария. Те предписаха задушен корен от аир за успокояване на коликите. Те поставят сяра в подметките на обувките, за да облекчат симптомите на грип. И ако някой дойде при тях с лошо изгаряне, те знаеха, че издухването на дим и скандирането на правилните думи може да угаси огъня.

В допълнение към магическите традиции, много от бабите от миналото служели като лечителки и акушерки . Бабата идвала в дома на родилка с торба с билки, корени и листа. Тя би ги използвала, за да помогне на майката безопасно да роди дете, а след това можеше да изрецитира стих от Библията или защитен чар, за да поддържа майката и бебето здрави, особено във време на висока детска и перинатална смъртност.

Тъй като обитателите на планините често не са близо до лекарски кабинет, а цената на професионалното медицинско лечение е непосилна, местните жени често се падат на осигуряването на здравни грижи за своите съседи, наместване на счупени кости, лечение на треска и грижи за неизлечимо болни.

Бабино магьосничество днес

Днес има възраждане на интереса към традицията на бабината магия, въпреки че никога не е изчезнала в Апалачите. Тъй като все повече хора в планината се опитват да запазят традиционните си обичаи, магията на баба отново става популярна, въпреки че е малко вероятно някога да стане масова. В края на краищата, културният контекст и осъзнаването на живота в Апалачите е ключов компонент на практиката. Автори като Х. Байрън Балард , официалната селска вещица на Ашвил, Северна Каролина, и Сара Приятели , университетски преподавател и практикуващ езичник, работят усилено, за да образоват хората за традиционните планински обичаи и да осигурят наследството на своите предци от Апалачите.

Еймис каза на Бет Уорд , „Нашият народ не винаги нарича това магия... и не винаги го нарича магьосничество. Това е просто това, което правите. Ако израснеш на юг, това е навсякъде. Но хората не винаги го назовават, дори помежду си.

Източници

• Балард, Х. Байрон.Staubs and Ditchwater: Приятелско и полезно въведение в Hillfolks Hoodoo. Smith Bridge Press, 2017 г.
• Кембъл, Джон Крейтън.Южният планинец и неговата родина. University Press of Kentucky, 1969 г.
• Хъфърд, Дейвид. „Фолклорни изследвания, приложени към здравето“.Списание за фолклорни изследвания, кн. 35, бр. 3, 1998, стр. 295–313.JSTOR, www.jstor.org/stable/3814659.
• Расболд, Катрина. Crossroads of Conjure: корените и практиките на Granny Magic, Hoodoo, Brujería и Curanderismo
• Уорд, Бет. „Дългата традиция на народното лечение сред жените от Южните Апалачи.“Тъмен атлас, Atlas Obscura, 27 ноември 2017 г., https://www.atlasobscura.com/articles/southern-appalachia-folk-healers-granny-women-neighbor-ladies.